– O Corão também diz para tratar bem os pais que estupraram a filha ou fizeram mal aos filhos?
Caro irmão,
O Corão não diz isso.
A regra geral sobre isso é: não importa quem seja,
Não serão atendidos os pedidos que contrariem os mandamentos e as instruções de Deus.
e não se deve obedecer àqueles que pedem isso, nem se deve agir de forma a apoiar ou encorajar tais comportamentos.
Se houver um pai que cometeu esse pecado horrível, certamente não será bem tratado; se o que ele fez for descoberto, ele receberá a punição. Se sobreviver, será tratado de forma a servir de advertência aos outros.
Os versículos relacionados a este assunto estão nos capítulos Lokman (15) e Ankabut (8). A tradução é a seguinte:
“Se seus pais te obrigarem a me associar algo sobre o qual não tens conhecimento, não os obedeças, mas trata-os bem neste mundo; segue o caminho daqueles que me voltaram o rosto e o coração; o vosso retorno é somente a mim, então vos darei a conhecer o resultado das vossas ações.”
(ver Al-Ankabut, 29/8; Luqman, 31/15)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele),
“Ó Mensageiro de Deus! A quem devo fazer bem?”
a uma pergunta do tipo:
“para tua mãe”
respondeu;
“E depois, a quem?”
quando se diz novamente
“para tua mãe”
disse; e respondeu da mesma forma à pergunta que foi repetida pela terceira vez; finalmente, na quarta vez
“ao seu pai”
ordenou.
(Müsned, 5/3, 5; Tirmizî, Birr, 1)
Contudo, como o direito de Deus precede todos os outros direitos, se os pais obrigarem seus filhos a violar esse direito, ou seja, a desviá-los da crença na unidade de Deus (tawhid) ou a fazerem outras coisas que Deus expressamente proíbe, eles definitivamente não devem ceder a essa pressão; no entanto,
Os pedidos legítimos e razoáveis serão atendidos.
A razão pela qual se lembra especialmente da bondade para com os pais aqui é para indicar que, mesmo sendo uma obrigação tão importante, ela não pode ser considerada mais importante ou priorizada em relação à crença na unidade de Deus (tawhid). Uma pessoa pode ser testada não apenas por pressões externas, mas também pelas pressões de seus próprios pais.
Portanto, se os pais exigirem de seus filhos que não reconheçam a existência e a unicidade de Deus, e essa exigência puder resultar nessa consequência,
Este pedido não será atendido.
No entanto, não se deve concluir que, se os pais ordenarem algo além da negação e da politeísmo, algo que seja claramente pecado e haram, essa ordem deva ser obedecida. Porque nenhuma ordem pode ser mais importante do que a ordem de Deus; portanto, como mencionado nos hadiths, como regra…
Nenhuma ordem que signifique desobediência a Deus pode ser obedecida.
(Por exemplo, ver Musnad, 1/400, 409; 2/17, 142; Bukhari, Ahkam, 4; Jihad, 108; Muslim, Imara, 39)
Deus, o Altíssimo, em muitos versículos do Alcorão e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) em muitos hadiths, diz aos crentes:
“ordenar o que é certo e proibir o que é errado”
ele atribui uma tarefa. Essa tarefa inclui também os pais, portanto, é bom para eles.
(razoável e legítimo)
não deve agir de forma a violar esse dever.
É por essa razão que Deus impôs a obrigação de agir de forma a servir de lição para aquele que cometeu tal ato hediondo, quem quer que seja, e para os outros; essa obrigação precede a obediência condicional aos pais.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
