– Os comandantes que lutam na jihad, com os bens de guerra que receberão após a conquista dos territórios.
“safi”
Está se falando de algo chamado “um quinto”. Sabemos que o comandante recebe um quinto, mas esse um quinto pode reivindicar o direito de voto?
O comandante pode declarar sua vontade dizendo “Quero tomar tal lugar como meu direito de comandante” no local que conquistou? Existe tal direito para o comandante na lei islâmica?
– Qualquer pessoa que disser “Meu comandante” pode fazer isso? Não há limites ou regras para isso?
Caro irmão,
Algo como uma armadura ou espada, escolhido pessoalmente pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) entre os bens de guerra.
“SAFΔ
é chamado de. Isto
SAFÎ
a chamada parte do espólio não é um espólio especial dado aos comandantes, mas apenas
Que o Profeta (que a paz seja com ele) pudesse receber
é algo especial. Com a morte do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)
– Que é próprio do Profeta (muçulmano) –
essa parte também foi deduzida da divisão do espólio.
(ver V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 6/461)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
SAFÎ
não em sua qualidade de comandante,
por ser profeta
estava recebendo. Como não havia profeta após ele, essa parte também cessou após sua morte.
-por unanimidade de todos os estudiosos
– foi eliminado.
(ver el-İnaye, şerhu’l-hidaye, 5/507)
De acordo com a opinião do Imam Shafi’i,
SAFÎ
O botim passou para o califa (e não para os comandantes) após a morte do Profeta (que a paz seja com ele).
(Inaye, lua)
No entanto, também em fontes da escola Shafi’i, este tipo de gámbito é mencionado.
Propriedade exclusiva do Profeta (que a paz seja com ele)
foi feita uma ênfase em que.
(ver Ravdatu’t-Talibin, 7/7)
De Imam Shafi’i
“al-Um”
Em sua obra intitulada, o Profeta Maomé (que a paz seja com ele)
“SAFΔ
Foi apontado que existe controvérsia sobre como ele recebeu a parte especial, e que, segundo alguns, ele a recebeu do quinto da presa que era sua parte normal (e não antes da distribuição do espólio).
(ver el-Ümm, 7/359)
Da mesma forma, o famoso Imam Maverdi, um estudioso de jurisprudência da escola Shafi’i, também
“Após a morte do Profeta (que a paz esteja com ele), a parte de SAFÎ foi abolida, e ninguém mais poderia receber tal parte privilegiada.”
foi explicitamente declarado.
(ver Maverdī, al-Hāwī al-Kabīr, 8/391)
Aparentemente, por Imam Shafi’i.
“que os califas poderiam receber essa parte”
A alegação não é corroborada por fontes da escola Shafi’i.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
