– Segundo Ibn Kathir, no comentário do versículo 102 da Sura Al-Baqarah, Abu Hanifa e Imam Malik afirmam que o arrependimento de um feiticeiro não é aceito, enquanto Imam Shafi’i afirma que é aceito. De acordo com duas narrativas de Imam Ahmad, em uma o arrependimento é aceito e na outra não.
– Sei que todo pecado tem perdão. Sei que mesmo que eu cometa idolatria, se eu me arrepender antes de morrer, posso ser perdoado. Por que o arrependimento de um bruxo não seria aceito?
Caro irmão,
Tanto quanto podemos ver sobre este assunto, é possível listar as evidências daqueles que dizem que a conversão do feiticeiro não será aceita, da seguinte forma:
1)
O feiticeiro, além de blasfemar, também tem o hábito de espalhar discórdia e corrupção na terra. Nesse caso, os envolvidos serão mortos.
“A punição para aqueles que declaram guerra a Allah e ao Seu Mensageiro, e que se esforçam para espalhar corrupção na terra, é a morte, ou a crucificação, ou a amputação de suas mãos e pés, ou o exílio. Essa é a punição que eles receberão neste mundo; e no Além, terão um castigo ainda maior.”
(Al-Maidah, 5/33)
é fixado pelo versículo que diz:
(ver Razi, comentário sobre o versículo 2/102 de Al-Baqara)
2)
A referência é ao feiticeiro cujo arrependimento não foi aceito.
são aqueles que disfarçam sua magia amaldiçoada.
Porque um bruxo nessa situação conjura junto com a maldição.
“aquele que esconde sua incredulidade e revela sua fé islâmica”
é um zındique. E como o zındique é hipócrita, não se deve confiar em suas palavras.
“Eu abandonei a bruxaria, me arrependi.”
dizer isso também não é convincente.
Assim como alguém que cometeu adultério e foi comprovado não se livra da punição por se arrepender, a punição de um bruxo que pratica bruxaria com blasfêmia também não é anulada pelo arrependimento. Ele também precisa ser punido.
(ver Kurtubi, Ibn Ashur, comentário sobre o versículo em questão)
Essas declarações indicam que os estudiosos
“O arrependimento de um bruxo não é aceito.”
com o intuito de
É não revogar a pena prevista na lei islâmica no mundo.
Ou
que uma pessoa que comete adultério é libertada do castigo na outra vida ao ser apedrejada.
Existem muitos hadiths que declaram isso. Portanto, o bruxo também não é exceção a essa regra.
3)
Este hadiz, transmitido por Tirmizi, é também um dos fundamentos desses estudiosos.
“A punição para um feiticeiro é a morte por espada.”
(ver Sha’arawi, comentário sobre o versículo em questão)
Mas este hadith é fraco.
(ver Ibn Qudama, al-Mughni, 9/31; Kurtubi, comentário do versículo em questão)
4)
O Profeta Omar
“Matem todos os feiticeiros, sejam homens ou mulheres.”
A sentença na forma de “…” também foi considerada uma prova.
(ver Razi, ibidem)
– As seguintes declarações de estudiosos também são importantes neste assunto:
A recusa em aceitar o arrependimento do feiticeiro,
está encarregado da execução das leis seculares.
A menos que tenha se arrependido sinceramente, caso em que o arrependimento do feiticeiro também é aceito na vida após a morte.
(agy)
– Apesar de todas essas considerações, a opinião do Imam Shafi’i parece mais acertada neste assunto. Porque existem vários tipos de feitiçaria. Algumas contêm blasfêmia, outras não; algumas matam, outras não… Se o feiticeiro mereceu a pena de morte, o fato de sua conversão não ser aceita significa…
Seu arrependimento não o salvará da vingança.
significa.
Se ele não merecia tal punição,
que a conversão de quem se arrepende sinceramente de todo o mal, incluindo a idolatria, será aceita.
Existem muitos versículos e hadices autênticos sobre isso.
(ver ag y)
De fato, segundo a tradição, Imam Malik também disse:
“Se alguém que praticava bruxaria ou era um herege se arrepender antes que o crime seja levado ao tribunal, seu arrependimento será aceito.”
disse.
(ver Kurtubi, agy)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
