O Alcorão ordena a amputação da mão do ladrão. Não é uma punição severa, em termos de direitos humanos, para um crime de furto?

Caro irmão,

“Tirar secretamente, sem o conhecimento do proprietário, um bem pertencente a outra pessoa do local onde está guardado.”

significando

roubo,

É um dos crimes fundamentais contra a propriedade e os direitos de propriedade. A proteção da riqueza proveniente do trabalho árduo e de ganhos lícitos está entre os princípios básicos do Islã. O Islã considera o trabalho e a propriedade sagrados, e pune a apropriação indevida da propriedade. Por esse motivo, como em todas as religiões e sistemas jurídicos divinos, o roubo é considerado no Islã tanto um crime do ponto de vista jurídico quanto um grande pecado e vergonha religiosa e moral.

Roubo,

Roubar o que outra pessoa conquistou com seu suor, ferindo seu coração, é uma grande traição, um crime imperdoável. Este crime existiu e existe em todos os séculos e lugares. Por isso, a sagrada religião islâmica, para que a punição corresponda ao ato cometido, estabeleceu uma pena severa para quem comete tal injustiça, ordenando a amputação de sua mão. Se essa pena fosse aplicada, os casos de roubo diminuiriam drasticamente.

Roubo;


é proibido por evidências do livro, da sunna e do consenso.

No Alcorão, lê-se:

“Cortai as mãos do homem e da mulher que roubaram.”



(Al-Maida, 5/38).

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse:

“Os povos que vos precederam foram destruídos por esta razão: quando um homem de honra cometia um roubo, eles o deixavam ir livre; mas quando um homem fraco cometia um roubo, eles o puniam.”


(al-Shawkani, Nayl al-Awtar, VII, 131, 136).

Uma vez comprovado o roubo,

amputação de mão (pena de castigo)



é aplicada. Nos casos em que a pena de prisão não é necessária, opta-se pela reparação do dano.

Os juristas islâmicos, com o objetivo de garantir a legalidade, a justiça e a equidade em matéria de crime e punição, discutiram separadamente as condições em que o crime de roubo seria considerado consumado, as condições para a aplicação da pena, a influência de situações como reincidência, coação e perdão na pena, e assim formaram uma rica doutrina jurídica neste assunto. Em resumo, para que o crime de roubo seja considerado consumado, foram exigidas condições como a ausência de justificativa que pudesse parcialmente ou totalmente justificar a prática do roubo, como fome, necessidade ou coação; a prática do crime de forma consciente e intencional; a capacidade penal do agente; a proteção legal da propriedade roubada; e que o valor roubado excedesse um determinado montante.

As penas no direito islâmico,

Trata-se de uma intervenção final e necessária, que só se torna possível após a adoção das medidas preventivas necessárias para evitar o crime. Portanto, deve-se lembrar aqui que o objetivo fundamental do Islã não é punir algumas pessoas, mas sim tomar medidas que impeçam a prática do crime de roubo, garantir o desenvolvimento e o equilíbrio econômico e social, educar e orientar as pessoas. Para que todos esses esforços sejam bem-sucedidos na sociedade, é imprescindível que a educação e o ensino religiosos, os valores morais gerais da sociedade, bem como as regulamentações legais e a política oficial seguida, estejam em harmonia.

Deus, o Altíssimo, ordenou o castigo para o roubo.

Sob essas condições gerais, uma mão que ousar roubar deve ser amputada, como um membro gangrenoso dentro da instituição social islâmica.

Ó crentes! Cortai as mãos do homem e da mulher ladrões, se a sua ação de roubo for comprovada sem sombra de dúvida ou de justificativa. Isto é uma punição por aquilo que cometeram, uma retaliação de Deus, um castigo para que não voltem a cometer tal ato. Deus é, de fato, poderoso e sábio. Não se pode resistir à sua vontade, e Ele julga com sabedoria.

“Direito”

Sob Sua alta proteção, o castigo faz parte da Sua sabedoria. Ele, que não tolera a injustiça e a corrupção, concede a força e o poder para trabalhar pelo bem e pela verdade; Ele, que ordena o temor devido a Deus, a busca de meios para se aproximar Dele e a luta na Sua causa; Ele, que envia tantos versículos e decretos para proteger os pobres, cuidar dos necessitados e ajudar os indigentes; Ele, que impõe deveres aos poderosos por meio dos preceitos de caridade, esmola, auxílio e ajuda, concedendo aos mendigos e aos necessitados um direito sobre os bens dos ricos; o muçulmano que executa e aplica esses comandos e decretos de Deus, mas que, na sociedade, não teme a Deus, não busca meios para se aproximar Dele e não consegue controlar os desejos de sua própria alma e paixões para lutar na via de Deus, e que, por fim, estende a mão secretamente sobre os direitos de outrem, roubando algo que não lhe pertence e sobre cuja propriedade não há dúvida, sem dúvida, comete uma agressão à glória de Deus e uma guerra secreta. E o castigo para tal mão é a amputação.

Portanto, não se deve pensar que existe uma equivalência entre o crime e a punição.


Porque essa punição não é apenas a compensação pela mercadoria, mas sim a punição pela ação de roubo, que é uma traição secreta e uma violação da dignidade de Deus.

Essa mão se lançou ao fogo ou estendeu-se à espada. É uma algema tão firme, imposta por Deus, tanto para ela quanto para aqueles que a seguem e a imitam. Com isso, tanto o ladrão quanto a corrupção são purificados. Aí, Deus, em Sua glória, considera aqueles que violam Sua honra dessa maneira dignos dessa punição, colocando-os sob uma algema contínua e mostrando-lhes seus limites; isso não é apenas um ato de ira, mas pura sabedoria. Nessa sociedade onde essa punição é aplicada, a raiz do roubo é erradicada. Não haverá mais mãos dignas de serem cortadas. A condição é que seja aplicada corretamente e sem nenhuma dúvida, para que nenhuma injustiça seja cometida. Caso contrário, a glória e a sabedoria de Deus serão manifestadas de forma inversa. Se a punição para uma mão que rouba injustamente é o corte, imagine-se qual deveria ser a punição para mãos que roubam injustamente!

Ou seja, se um ladrão, homem ou mulher, que cometeu roubo e se prejudicou ao ter a mão cortada, se arrepender e melhorar sua conduta depois de ter a mão cortada, Deus, por ser misericordioso e perdoador, certamente aceitará seu arrependimento. E não lhe infligirá outro castigo na outra vida, mas sim lhe concederá misericórdia e perdão. Portanto, não se deve olhar com maus olhos para aqueles que tiveram a mão cortada e se arrependeram, por terem roubado antes, mas sim deve-se ter compaixão e ajudá-los.

Clique aqui para mais informações:

– FURTO

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas