Caro irmão,
“Comam dos alimentos que Deus lhes concedeu como sustento, comendo apenas o que é lícito e puro, e temam a Deus, em quem vocês crêem!”
(Al-Maidah, 5/88)
Conta-se que um dia o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) descreveu aos seus companheiros o Dia do Juízo Final, falando-lhes muito sobre advertências e aterrorizações. Então, um grupo de companheiros que estavam presentes deixou a reunião e se reuniu na casa de Uçman ibn Ma’zun. Ali ibn Abi Talib, Ibn Mas’ud, Mikdad ibn Asvad, Salim, escravo de Abu Huzeyfe, e Kudame estavam entre esses companheiros. Eles decidiram entre si jejuar constantemente, passar as noites em adoração, não dormir na cama, não comer carne, não se aproximar das mulheres, renunciar ao mundo e vestir roupas de monges. Eles concordaram com essa decisão e quiseram se castrar. Ao saber disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse-lhes:
“Eu não fui incumbido disso. Na verdade, vossa alma tem direito sobre vós. Jejuai, servi à noite (mas também) haja dias em que não jejuais. Dormi, pois eu também durmo como servo à noite. Jejuo e também deixo de jejuar. Como carne. E também me aproximo das mulheres. Quem se afastar da minha tradição, não é de mim.”
Então, o versículo acima foi revelado.
Relatado por Ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele): Um homem,
“Eu me proibi de dormir na cama.”
disse. Ibn Mas’ud (ra) leu para ele este versículo e
“Durma em sua cama. E pague a expiação pelo seu juramento.”
disse. A caracterização dos cristãos como clérigos pode, por vezes, significar que isso é algo bom. Este versículo dá uma sentença definitiva e justa sobre este assunto.
Descrição:
Ó crentes! Não tornem haram para si mesmos as coisas lícitas que vos foram concedidas como alimento puro e agradável. Não se privem das coisas puras e agradáveis que vos agradam e que vos atraem, considerando-as haram. Nem tornem haram aquilo que vos é lícito e permitido,
“Nós mesmos o tornamos proibido”
Não digam isso. Não, não façam isso com o objetivo de adorar e se aproximar de Deus. Porque Deus não aprova essas ações; ao contrário, Ele as proíbe.
“Ó crentes! Comi daquilo que vos demos como sustento, aquilo que é puro e lícito. E agradecei a Deus, se é a Ele que servis.”
Não ultrapassem os limites daquilo que Deus vos permitiu e não entreis no que é proibido. As coisas sujas e impuras são proibidas para vós. Tanto o desperdício quanto a avareza são proibidos para vós. Deus vos fez uma comunidade do meio, sem excessos nem deficiências.
“…Comi-o e bebi-o, mas não desperdiceis. Por certo, Deus não ama os desperdiçadores.”
(Al-A’raf, 7/31)
Comam o que Deus lhes concedeu como sustento, desde que não haja usura, suborno ou coisas proibidas. A usura, o suborno e as coisas proibidas são pecado e corrupção. Comam coisas agradáveis e puras, que não sejam repugnantes, como as dez coisas originalmente proibidas mencionadas no início desta sura, e aquelas que se tornaram proibidas posteriormente devido a certos fatores, como deterioração ou putrefação. Certamente, Deus não ama os transgressores. Além disso, o que está contido na a…
“comer”
A palavra “consumir” é usada aqui no sentido de “tirar proveito”, abrangendo comer e beber.
Temam a Allah em relação à comida, à bebida e à vestimenta. Não considerem lícito o ilícito e o ilícito lícito, pensando que estão fazendo algo bom. Isso não é do agrado de Allah e do Seu Mensageiro.
“causar dificuldades na religião”
É a tolice. Assim também, não sejais desperdiçadores no gozo das bênçãos. Aqueles que tomam a gula do estômago e a luxúria dos órgãos genitais como seus maiores objetivos são os desperdiçadores, irmãos do diabo. Aquele que gasta e dispende além de sua capacidade financeira, contraindo dívidas e não agindo com moderação, é um desperdiçador. Aquele que, apesar de Allah lhe ter dado ampla provisão, é mesquinho consigo mesmo, é dos transgressores condenados e repreendidos.
Ao observar este versículo, é possível perceber a grande importância que a religião islâmica dá à manutenção do equilíbrio entre a alma e o corpo.
“De fato, esta religião é sólida e duradoura. Aprofunde-se nela com gentileza e suavidade.”
“Aquele que fez seu cavalo correr velozmente e o destruiu, não percorreu uma grande distância, nem deixou um cavalo para trás.”
Assim, fomos feitos uma nação justa e moderada. O melhor dos caminhos é o que se afasta dos excessos. Deve-se notar também que tornar haram (proibido) coisas agradáveis e permitidas, afligir a alma, infligir dor ao corpo, é uma forma de culto herdada dos antigos hindus e gregos. Os crentes do Livro, especialmente os cristãos, imitaram os hindus e gregos nesse aspecto. Quem examinar a vida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) sabe que ele comia o que encontrasse. Às vezes comia carnes nobres, como carne de gado, aves e frango, e às vezes se contentava com pão de cevada, sal, azeite ou vinagre. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foi um exemplo tanto para os ricos quanto para os pobres. Entre os Companheiros e os Califas havia ricos e pobres. Todos gastavam de acordo com sua capacidade financeira, sem desperdício nem escassez.
“Quem tem recursos abundantes, que dê de acordo com sua capacidade. E quem tem recursos escassos, que gaste de acordo com o que Deus lhe deu.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
