– O Alcorão incentiva a luta por Deus (jihad) e a vingança contra os inimigos. Embora um versículo que prega a tolerância diga “Não há coerção na religião” (Al-Baqara 2:256), muitos versículos posteriores ordenam aos muçulmanos que lutem pela fé:
“Ó Profeta, incita os crentes à batalha!” (Al-Anfal/8:65)
“A guerra foi-vos imposta, embora vos seja desagradável.” (Al-Baqara/2:216)
“… Se eles não se afastarem de vós, nem vos oferecermos paz, nem deixarem de vos atacar, então apanhai-os e matai-os onde os encontrares… Não vos mostreis negligentes em perseguir o inimigo.” (Nisâ/4:91, 104)
“Combatei-os até que a perseguição desapareça e a religião seja só de Deus.” (Al-Anfal/8:39)
“Matai os ídolos onde os encontrareis; prendi-os e aprisionai-os… Se se arrependerem, rezarem e derem o zakat, deixai-os ir… Não deveríeis combater um povo que quebra os seus juramentos e que planeja o exílio do Profeta?” (Tawbah/9:5, 13)
“Combata aqueles que receberam a escritura, mas que não acreditam em Deus, no Dia da Ressurreição, que não consideram proibido o que Deus e seu profeta proibiram, e que não adotaram a religião da verdade, até que se submetam e paguem o jizya (imposto cobrado dos não-muçulmanos) com suas próprias mãos.” (At-Tawbah/9:29)
“Ó Profeta! Combate os incrédulos e os hipócritas, e seja severo contra eles.” (Tahrîm/66:9)
“Ó crentes! Combatei os incrédulos que estão perto de vós.” (At-Tawbah/9:111)
“…até que se convertam ao Islã, vocês serão chamados à luta; se vocês obedecerem, Deus lhes dará uma bela recompensa…” (Al-Fath/48:16) (As-Saff/61:11-12)
– Em conclusão, podemos resumir este assunto da seguinte forma:
– De acordo com a Bíblia, até que Jesus Cristo volte, o povo de Deus que vive em todos os países deve submeter-se às autoridades existentes sem questionar ou resistir.
– De acordo com o Alcorão, os muçulmanos, o povo de Deus, não se submeterão a governos que negam a Muhammad, mas, ao contrário, lutarão com todas as suas forças contra eles.
– Na situação normal, a guerra não deveria ser uma invasão, mas sim falar a verdade abertamente, convidar as pessoas a essa causa e orar por elas.
Caro irmão,
– Todas as passagens bíblicas sobre guerra mencionadas na pergunta,
Foi revelado em um ambiente em que a guerra entre muçulmanos e politeístas, entre crentes e descrentes, estava em andamento.
Todas essas guerras foram iniciadas por infiéis.
Badr, Uhud, Al-Ahzab
O fato de as batalhas terem ocorrido em terras de Medina é uma clara demonstração disso.
Outras guerras também foram travadas para que o inimigo pudesse atacar os muçulmanos de forma traiçoeira.
a descoberta de seus planos secretamente elaborados
começou após o.
Hayber, Tebuk, Beni Kureyza, Beni Mustalık, Mute
Todas as guerras começaram assim.
(ver Muhammad Ghazali, Fiqh al-Sira, Damasco, 1427, 1/367)
Referenciado na pergunta
“De acordo com o Alcorão, os muçulmanos, o povo de Deus, não se submeterão a governos que negam a Muhammad, mas, ao contrário, lutarão com todas as suas forças contra eles.”
informação
É uma calúnia total.
Tal afirmação nunca foi feita no Alcorão.
Ao contrário, hadices autênticos recomendam que o povo seja paciente mesmo que os governantes sejam tiranos. Isso porque guerras civis entre muçulmanos causam mais danos do que benefícios. Por isso, muitos hadices autênticos enfatizam claramente que o povo muçulmano não deve se rebelar contra seus governantes, mesmo que sejam indiferentes à religião e tiranos, a menos que seja possível removê-los do poder facilmente. A estes…
“Hadiths sobre a fitna / Hadiths que mencionam a fitna”
é chamado de.
– Os estudiosos da Ahl-i Sunnet concordam que os líderes de estado devem ser escolhidos entre pessoas justas, competentes e com conhecimento em assuntos administrativos, políticos e militares. De acordo com a opinião da maioria dos estudiosos, a obediência a líderes de estado eleitos dessa forma é obrigatória.
Da mesma forma, os estudiosos da Ahl-i Sunnet consideraram necessário obedecer aos chefes de estado que chegaram ao poder por meio da coerção e da opressão, independentemente de serem ou não dignos de tal posição.
Porque a rebelião contra a autoridade do Estado leva a grande discórdia e maldade.
É sabido que fechar a porta para a fragmentação, o caos e a anarquia que surgem com a rebelião é extremamente difícil. Às vezes, esse caos pode até custar a vida de nações e estados.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) deu grande importância à paz e à tranquilidade dos crentes, à sua unidade e solidariedade, e para que a ordem pública não fosse perturbada, ele fez apelos aos chefes de estado.
Ele aconselhou sua comunidade a não se rebelar contra a opressão e a tirania, mas sim a tolerá-las.
O seguinte hadith, transmitido por Hazrat Huzeyfe, esclarece este assunto:
“O Profeta Maomé:
“Haverá governantes que, após mim, não seguirão o meu caminho e não praticarão a minha sunna.”
ao dizer,Perguntei: “O que devo fazer se eu conseguir alcançar isso, ó Mensageiro de Deus?”
.
‘Ouve e obedece. Mesmo que te espancam e te roubem, continua a ouvir e obedecer.’
disse ele.”
(ver Tac, III/44-45)
– Em resumo,
Todos os estudiosos islâmicos, incluindo os mujtahids, os mujadids e outros, que pertencem à corrente Ahl-i Sunnat.
desobediência e rebelião são coisas completamente diferentes.
examinaram a questão. Eles não obedeceram a ninguém em situações que contrariassem os mandamentos de Deus. Essa atitude
“Não se deve obedecer ao homem onde se desobedece a Deus.”
é um dever derivado do preceito profético.
No entanto, eles nunca tentaram ou incitaram a rebelião. Pelo contrário, não pouparam esforços e dedicação para impedir os crentes de se rebelarem e, nesse sentido, foram um exemplo para todos os muçulmanos por meio de suas ações.
Há muitas declarações de Bediüzzaman, o renovador do século, sobre este assunto. As declarações que transcrevemos abaixo também testemunham que as últimas palavras da pergunta são uma calúnia.
“Sim, por exemplo:”
Nem sequer proferi uma maldição contra a decisão do promotor público que me condenou, com base em alegações falsas, e que eu provi ser errada em oitenta e um pontos no tribunal. Porque o verdadeiro problema é este tempo.
é a jihad espiritual.
É erguer uma barreira contra a sua destruição moral. É, com isso, ajudar com todas as nossas forças à manutenção da ordem interna.”
“Sim, há força na nossa profissão”
Mas essa força é para manter a ordem.
E nenhuma alma carregará o peso da outra.
sob o lema de que:
“Um criminoso não pode ser responsabilizado por causa de seu irmão, sua família, sua esposa e seus filhos.”
“É por isso que, durante toda a minha vida, tenho me esforçado com todas as minhas forças para manter a ordem. Essa força não pode ser usada contra o povo, mas apenas contra agressões externas.”
“De acordo com o princípio do versículo mencionado, nosso dever é ajudar com todas as nossas forças a manter a ordem interna. Por isso, no mundo islâmico, as guerras internas que violam a ordem são raras, ocorrendo apenas em um milésimo dos casos. E isso se deve a uma diferença de interpretação entre as partes.”
“E a maior condição da jihad espiritual é não interferir na missão divina, que é…”
“Nossa obrigação é servir, o resultado pertence a Deus; somos obrigados e encarregados de cumprir nossa obrigação.”
(Emirdağ Lahikası-II, p. 241)
Clique aqui para mais informações:
– Se me pedissem para resumir o Evangelho, diria “amor”. Se me pedissem para resumir o Alcorão,
Quais são as provas de que o Alcorão é a palavra de Deus?
É logicamente impossível que o Alcorão seja um texto de origem humana?
As provas da profecia de Maomé e o Corão como palavra de Deus…
A impossibilidade de se criar algo semelhante ao Alcorão é uma prova de que ele é a palavra de Deus…
Existem filósofos ocidentais que afirmam que o Alcorão é a palavra de Deus…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
