– O abate halal, ou seja, o abate por corte na garganta para esvaziar o sangue, existe apenas no Islã?
– Esse grupo existia em todas as outras religiões ou tribos pré-islâmicas?
Caro irmão,
Sim, desde o primeiro homem e o primeiro profeta, Adão, existe o sacrifício, mesmo que de diferentes formas.
O Alcorão menciona que os dois filhos de Adão ofereceram sacrifícios a Deus, sem fornecer detalhes.
(Al-Ma’idah, 5/27)
e é dito que a prática do sacrifício foi instituída em todas as religiões divinas.
(Al-Hajj, 22/34)
Evidências arqueológicas,
no antigo Egito
Isso indica a existência de um culto de sacrifício ritualizado, administrado por sacerdotes.
Dos sumérios
Na antiga Mesopotâmia, onde viviam, também existiam calendários de festas bastante desenvolvidos, com rituais obrigatórios de sacrifício acompanhados por sacerdotes.
Os hititas,
Sabe-se que eles sacrificavam animais e ofereciam certos alimentos para ganhar a ajuda e o perdão dos deuses.
Nos textos religiosos e mitológicos de Ugarit,
Observam-se vestígios de um culto de sacrifício com características da Mesopotâmia e da Canã.
De acordo com inscrições datadas do primeiro milênio a.C.
Da Arábia do Sul
Em suas culturas avançadas, havia rituais de sacrifício, conduzidos por sacerdotes, oferecidos aos grandes deuses, como o sol, a lua e estrelas como Vênus.
Antigos Persas
Eles ofereciam sacrifícios aos deuses, várias plantas e a bebida haoma.
Zoroastro
Embora tenha proibido o sacrifício de animais e recomendado oferendas e sacrifícios de gratidão a Ahura Mazda, a prática de sacrifícios de animais foi retomada após sua morte.
Iranianos
Eles ofereciam suas oferendas e agradecimentos a Ormuzda, e suas outras contribuições a Ahriman, para que ele impedisse o mal.
Na sociedade sabéia,
As cerimônias em que a pomba e o carneiro eram sacrificados eram realizadas por um padre batizado ou seu assistente, e, como se acreditava que o animal sacrificado era sagrado, os não batizados não tinham permissão para tocá-lo.
Em tribos primitivas modernas, é comum sacrificar galinhas para obter a ajuda dos deuses, proteger-se de sua ira ou livrar-se dos pecados; além disso, são sacrificados bois e cães, e são oferecidos alimentos e bebidas.
Na religião japonesa xintoísta
Sacrifícios e oferendas eram oferecidos aos deuses e aos mortos, com o intuito de apaziguar sua ira e obter sua benevolência e ajuda, ou para expiar pecados.
Na antiga China
Animais domésticos e selvagens eram sacrificados aos deuses e aos espíritos dos ancestrais falecidos, com o objetivo de agradá-los e obter bênçãos divinas.
No Hinduísmo
O sacrifício é um dos caminhos que leva as pessoas à salvação.
No Judaísmo
A história do sacrifício, que consiste na destruição total ou parcial de certos animais ou alimentos em um altar como um sinal de devoção a Deus e com a intenção de ganhar Seu favor e obter Seu perdão, remonta a Abraão. Na época dele, animais como gado, rebanho, pombos e pombas eram oferecidos a Deus.
(Gênesis, 8/20, 13/18, 15/7-11, 17-21)
Isaac
(Taqwīn, 26/25)
e seu filho
Ya’kub
A tradição de sacrifício, que também foi mantida pelos israelitas, continuou até a destruição do templo em Jerusalém pelos romanos no ano 70, com diferentes práticas em alguns períodos.
“Derramar sangue sagrado”
ou
“o que foi estrangulado”
que significam
“sacrifício”
por outro lado, geralmente se refere ao sacrifício de comunhão e ao ato de sacrificar um animal apenas com a intenção de comer sua carne.
(Gênesis, 31/54; Êxodo, 10/25, 12/27)
Na prática judaica, o sacrifício é realizado por meio do abate de animais considerados apropriados de acordo com a lei de Moisés.
sacrifícios sangrentos
e a apresentação de diversos alimentos e bebidas, como água e vinho.
sacrifícios sem sangue
é dividido em duas partes.
Na época de Jesus Cristo
Embora as práticas de sacrifício sejam baseadas no Antigo Testamento, o cristianismo posteriormente desenvolveu uma compreensão diferente do sacrifício, centrada em Jesus. Jesus, que também era israelita, ao nascer, sua família seguiu a lei judaica,
(Êxodo 13,2,12; Levítico 12,2-6,8)
foi a Jerusalém para oferecer um sacrifício e levou Jesus consigo.
(Lucas, 2/22-24),
Jesus participou das celebrações da Páscoa, que eram comemoradas pelos filhos de Israel.
(Mateus, 26/2, 17-19; Marcos, 14/12-16)
Por outro lado, Jesus, depois de curar um leproso, fez como estava prescrito na lei de Moisés.
(Levítico 13:49, 14:2-9)
sacrificar um animal
(Mateus, 8/4),
Ele pediu que alguém que estivesse em desacordo com seu irmão na fé apresentasse sua oferta após a reconciliação.
(Mateus, 5/23-24)
Na sociedade árabe pré-islâmica
embora se encontrem vestígios, ainda que tênues, da prática de sacrificar crianças, escravos e prisioneiros aos ídolos
(al-Muwatta, “Neźr”, 7; Ibn Hisham, I, 160-164; Cevad Ali, VI, 191-193, 198-199)
A forma mais comum era o sacrifício de animais aos ídolos.
Os árabes da era da Jahiliyya,
Em determinados momentos ou por ocasião de eventos que consideravam importantes, tanto na Kaaba quanto em outras regiões de Meca e perto de seus ídolos fora de Meca, eles sacrificavam animais como camelos, bois, ovelhas e antílopes para demonstrar respeito ao templo, lealdade aos ídolos e aproximar-se deles, derramando seu sangue sobre eles, despedaçando a vítima e deixando-a sobre essas pedras eretas, esperando que animais e aves de rapina a comessem.
Sabe-se que, com a crença de que traria benefícios, sacrifícios eram feitos no túmulo de quem havia falecido ou para proteção contra demônios, e que um sacrifício de akîka era feito para um recém-nascido, com um banquete em comemoração; que o primeiro filhote de camelo ou ovelha (fera’, fer’a) era sacrificado com a expectativa de trazer prosperidade; e que, nos primeiros dez dias do mês de receb, uma ovelha chamada “atîre” era sacrificada para ídolos.
No período islâmico, os árabes da Jāhiliyya.
O costume do sacrifício foi purificado de elementos contrários à crença na unidade de Deus (tawhid), revigorado de acordo com a tradição do profeta Abraão e enriquecido com funções sociais. Sacrificar animais para ídolos era considerado politeísmo, e os animais sacrificados dessa forma eram considerados impuros.
(Al-Baqara, 2/173; Al-Ma’idah, 5/3; Al-An’am, 6/121, 145; An-Nahl, 16/115)
O costume do sacrifício de Akika foi, em grande parte, preservado durante o período islâmico, enquanto os dois últimos tipos de sacrifício, desde que fossem para Deus, foram considerados permitidos no início do período islâmico, mas posteriormente…
“No Islã não existe nem ‘fera’ nem ‘atîre’.”
(Buxari, “Akika”, 3, 4; Muslim, “Edahi”, 38)
é proibido por um hadiz.
Durante a peregrinação de Hajj, conforme descrito no Alcorão
embora contenha algumas disposições sobre os sacrifícios a serem feitos
(Al-Baqara, 2/196; Al-Ma’idah, 5/2, 95, 97; Al-Hajj, 22/28, 36, 37; Al-Fath, 48/25)
exceto por um sinal indireto
(Al-Kawthar, 108/2)
Não se deve tocar no sacrifício ritual fora da peregrinação de Hajj.
De acordo com a política legislativa seguida em matéria de culto, as regras relativas à obrigação de sacrificar animais para os peregrinos do Hajj e da Umrah, bem como para outras pessoas, e outros tipos de sacrifícios, foram determinadas pelas palavras e práticas do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
A partir do segundo ano da Hégira (624) do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
começar a sacrificar animais durante as festas de Eid al-Adha,
A rica tradição de hadices, composta por narrativas sobre a prática durante o Hajj e a Umrah, e diversas explicações sobre o sacrifício, constitui a base principal da tradição religiosa, das interpretações e avaliações fegísticas neste campo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
