Nos versículos das suratas Rahman e Al-Ma’arij, há uma passagem que diz: “E Deus é o Senhor do leste e do oeste”. O que se entende por leste e oeste?

Detalhes da Pergunta

No versículo 13 da Sura Al-Mearic também se lê: “Juro pelo Senhor dos orientais e dos ocidentais”. Por que Deus, ao se referir a si mesmo, usa a palavra “Senhor” como se estivesse se referindo a outra pessoa?

Resposta

Caro irmão,


“Ele é o Senhor do Oriente e do Ocidente. Então, qual das bênçãos de vosso Senhor negareis?”

(Al-Rahman, 55/17-18)

O versículo nos faz pensar sobre:





O sol nasce e se põe por ordem de Deus; esse nascer e pôr do sol acontecem em ângulos diferentes a cada dia.





Ele é o Senhor da Terra e do Sol. Se houvesse diferentes proprietários para cada um, não haveria essa harmonia.





É Deus quem criou o leste, o oeste e tudo o que está entre eles. Ele é o Senhor da ordem sábia do universo.

Ele é o Senhor tanto do leste quanto do oeste. Ele é o Criador, o Misericordioso, que não apenas criou o homem e os gênios desde o início, mas também é o Senhor de todos os aspectos da existência, inclusive das bênçãos da existência e da inexistência, e de todos os estágios de evolução.


“Ele é o Senhor tanto do leste quanto do oeste.”

(Al-Rahman, 55/17)

contido no versículo que diz:

“dois leste – dois oeste”

A expressão indica mais de uma verdade:


a.

Antes deste versículo

“O sol e a lua são calculados.”

Como se pode entender do versículo, significa os leste e oeste do sol e da lua.

[cf. Hâzin (Mecmau’t-tefasir), VI/139; Alûsî, 26/105]


b.

Significa leste e oeste, de acordo com o alongamento e encurtamento dos dias nas estações de verão e inverno.

(Zemahşerî, IV/445, el-Beydâvî, VI/139)

Portanto, o versículo menciona ambos os lados das estações e deixa a cargo da mente humana a compreensão do conceito de leste e oeste do dia a dia entre esses dois extremos.


“Por Deus, Senhor do Oriente e do Ocidente!”

(Al-Ma’arij, 70/40)

No versículo, as palavras leste e oeste são usadas no plural, indicando a situação diária.


c.

Devido à forma esférica da Terra, para cada hemisfério foi apontado um leste e um oeste. Portanto, o versículo também indica que a Terra é redonda. Nela, um ponto considerado leste também é considerado oeste, e um ponto considerado oeste também é considerado leste.

(Ibn Ashur, 26/247; Hamdi Yazır, 7/370-371)


d.

O nascer da aurora coincide com o nascer do sol, e o pôr do sol coincide com o pôr da aurora. Esta opinião é atribuída a Ibn Abbas.

(Alusî, 26/105)


Isso pode ser explicado da seguinte forma:

Os raios do Sol, muito maiores que a Terra, atingem a face da Terra voltada para ele, e esse lado fica iluminado, ou seja, é dia. Ao mesmo tempo, os raios solares passam por ambos os lados da Terra. Por isso, ambos os lados da Terra permanecem em penumbra, pois os raios não os atingem diretamente. A parte da Terra que não está voltada para os raios solares fica em completa escuridão. Como resultado, na Terra, que tem forma esférica, surgem áreas de luz total e luz parcial; e áreas de escuridão total e escuridão parcial. Assim, surgem dois leste e dois oeste, que também são compreendidos como tal.

(ver Niyazi Beki, Sura Rahman, interpretação do versículo em questão)


e.

Os locais de nascer e pôr do sol e de outros corpos celestes.


f.

Os pontos de nascer e pôr do sol, como fonte de luz material, e da razão, como fonte de luz espiritual, ou seja, o brilho e o escurecimento. Elmalılı afirma que o objetivo principal aqui é chamar a atenção para o fato de que Deus é o dono e o administrador de todas as bênçãos, sejam criadas como alimento ou destruídas como doença.

Seja qual for o caso, o significado principal é declarar que Deus é o dono e o administrador de todas as bênçãos, existentes e inexistentes. Vê-se que estes versículos lembram tanto a graça quanto o poder.

Lembrar da graça exige gratidão, e lembrar do poder reforça a repreensão contra a ingratidão. (Para comentários, ver Râzî, XXIX/99; İbn Âşûr, XXVII/247; Elmalılı. VII/4670-4671; Kur’an Yolu:V/145)


“Não, o plano de Deus não é como eles pensam! Por Deus, Senhor do Oriente e do Ocidente, somos capazes de trazer pessoas melhores do que eles em seu lugar. Nada escapa ao nosso controle, nada está além do nosso poder.”

(Mearic, 70/40-41)

É impossível conhecer a Essência Sagrada de Deus. No Alcorão, somos convidados a conhecê-Lo através de Suas qualidades. Portanto, só podemos conhecer a Divindade através de Seus nomes e atributos. É por isso que os versículos do Alcorão…

“Em nome de Deus, o Misericordioso e Compassivo”

que significa

Em nome de Deus

foi coroado.

A característica mais evidente de Deus, cujas manifestações são vistas em todo o universo, é a sua capacidade de criação e sustento (Rububiyet).

(

Ser o Senhor

(governar e educar o universo por meio da revelação criativa, e a comunidade humana por meio da revelação legislativa)

é uma característica. No início da primeira sura do Alcorão, Al-Fatiha,

“Senhor dos mundos/Senhor de todas as criaturas”

, no início da sua última sura

“Senhor dos homens/Senhor da humanidade”

O uso desse atributo é um indicativo de quão importante é a compreensão da unidade da divindão.

Como o destinatário da revelação legislativa, válida para a comunidade humana, é o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), o Corão frequentemente menciona…

“O Senhor”

está contido na expressão. De fato, o primeiro versículo da sura Al-Alaq, que foi revelada primeiro,

“Lê em nome do teu Criador, que te criou.”

começou com a frase que significa:

Eis o que consta na Sura Maaric.

“Juro pelo Senhor dos Orientais e dos Ocidentais…”

Na tradução do versículo, a verdade da divindade/soberania de Deus é enfatizada, a ser incutida nos olhos cegos dos negadores. O nascer e o pôr do sol, através da maravilhosa ordem e organização que demonstram, revelam a Deus, que estabeleceu essa ordem.

-adornado com sabedoria e conhecimento-

demonstra sua infinita onipotência. Com essa expressão, o Alcorão diz, por assim dizer:


“Será que a Deus, que faz girar a Terra, a Lua, o Sol e as estrelas como se fossem pedras de uma funda, que esconde e revela o grande Sol, lhe custará algo resgatar os mortos, como o Sol, com a luz da vida, e substituir a Terra pela outra vida? E os gênios e os homens, que são submetidos à prova, poderão escapar dessa força infinita, repleta de sabedoria infinita, sem prestar contas?”


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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