Caro irmão,
A tradução completa do hadith em questão é a seguinte:
“Sem dúvida, a confiança e a responsabilidade enraizaram-se profundamente nos corações das pessoas. Depois, o Alcorão foi revelado. Graças a isso, as pessoas aprenderam a confiança e a responsabilidade através do Alcorão e da Sunna.”
Então, o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, falou-nos sobre a extinção da confiança e disse:
“O homem dorme uma vez, e a confiança é retirada de seu coração, deixando uma vaga lembrança. Depois dorme outra vez, e a confiança é novamente retirada de seu coração; desta vez, resta uma marca como a que deixa a casca de uma noz que você rola sobre seu pé. Você a vê inchada, embora não haja nada dentro.”
Então, o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, pegou pedras e as rolou sobre seu pé. E continuou dizendo:
“Chega-se a um ponto em que as pessoas fazem compras, mas quase não resta ninguém para cumprir a promessa.” Diz-se mesmo:
“Havia um homem de confiança entre os filhos de Filano.”
Sobre outra pessoa:
“Que pessoa corajosa, elegante e inteligente.”
dizem. Mas não têm fé, nem mesmo a fé de um grão de mostarda.”
“Sem dúvida, havia um tempo em que não me importava com quem de vocês eu faria negócios. Porque se a pessoa com quem eu negociasse fosse muçulmana, sua religião a impulsionaria a me dar o que me era devido. Se fosse cristã ou judia, seu governador a impulsionaria a me dar o que me era devido. Mas hoje eu só faço negócios com alguns de vocês.”
(Buxari, Rikak 35, Fiten 13; Muslim, Iman 230)
O narrador do hadith
Huzeyfe, o Profeta
, entre os companheiros do Profeta, era quem melhor conhecia o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) havia dito sobre as fitnas, ou seja, os eventos que ocorreriam antes do Dia do Juízo Final. Os livros de hadices contêm muitas narrativas suas a respeito disso.
Um dos dois hadices que Huzeyfe mencionou aqui e que ouviu do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
, “a confiança se estabelece no fundo dos corações”
, e o segundo,
“a revogação da tutela”
é aquilo que diz respeito a. A confiança mencionada aqui é, em poucas palavras, o direito de Deus e dos homens, os rituais que Deus impôs aos seus servos, em suma, a própria religião. Considerando tudo isso, torna-se evidente a grande importância do conceito de confiança.
Referido no hadith
“emancipação”
Foram feitas diferentes interpretações sobre o conceito. Podemos resumir essas interpretações da seguinte forma:
Depósito,
É a fé; os aspectos ocultos e secretos dos que são responsáveis – que ninguém além de Deus vê; são os mandamentos e proibições de Deus; é o pacto que Deus fez com seus servos; são todas as obrigações religiosas; é a obediência absoluta a Deus. (ver Ibn Hajar, comentário sobre o hadith em questão)
Pode-se entender pelos versos do hadith que, aqui, a confiança se refere à fé que a pessoa recebeu.
consciência de certeza
Porque a fé incita à segurança, à confiança e à honestidade. Na medida em que a consciência da fé, derivada da fé, é forte, a segurança e a confiabilidade da pessoa também se fortalecem. A segurança nas transações, como as compras, é proporcional à segurança na fé.
Em resumo, o hadith anuncia um futuro em que, com a perda ou enfraquecimento da fé, a segurança na vida social também se perderá, desde os tempos dos califas Rašid até o advento da fitna do fim dos tempos. No entanto, essa insegurança já havia se manifestado, embora em pequena escala, no tempo de Huzeyfe.
Contido no hadith
“A pessoa dorme um sono. Enquanto dorme, o depósito é apagado e retirado de seu coração.”
contido na declaração
“sono”
com o objetivo de, com o propósito de, com a intenção de, com o fim de, para que, para o fim de, para o propósito de, para a intenção de,
sono da negligência
É adormecer na negligência, privando-se da fé, da consciência da fé e da percepção da responsabilidade.
Quando o homem se afasta do Livro de Deus e da Sunna do Profeta, mergulha no haram, comete pecados e, consequentemente, sua fé enfraquece. Tudo isso é considerado um sinal da perda da confiança, da deficiência da fé e do escurecimento do coração.
O coração é iluminado pela luz da fé. Os pecados escurecem o coração.
À medida que a negligência humana aumenta, a fé enfraquece, a segurança desaparece, a sensibilidade religiosa e o respeito pela justiça e pela lei se extinguem. Assim, as manchas negras no coração se multiplicam e o coração se torna completamente negro. Então o homem se torna traiçoeiro. Aqueles que não são traiçoeiros no comércio, os honestos, tornam-se tão poucos que podem ser contados nos dedos de uma mão. Até mesmo…
“Havia um homem de confiança entre os filhos de Filano.”
e se torna famoso por suas palavras. No entanto, em seu coração não resta nem um vestígio de fé ou confiança, nem mesmo o peso de um grão de mostarda.
“A confiança desaparece do coração”
Significa que a fé sai do coração e é apenas um ato externo, uma declaração verbal.
(ver Ibn Hajar, age)
Este hadiz anuncia que, com o tempo, as pessoas se corromperão em termos de religião e fé, que a confiança mútua desaparecerá gradualmente e que as pessoas deixarão de confiar umas nas outras.
Alguns hadiths sobre o assunto:
“Deixo-vos algo que, se vos agarrardes a ele, não vos desviareis. É o Livro de Deus.”
[Mussulmão, Hajj 147, hadith nº 1218; Ibn Mája, Menâsik 84, hadith nº 3074; Bukhari, (Tecrid, 1654); Ibn Hischam, IV//251].
Em outra tradição, ele relata que deixou para sua comunidade o Corão, a corda de Deus, e sua família como um depósito sagrado.
(Mussulmã, Fezâilu’s-Sahâbe 36, Hadiz nº: 2408; Ahmed b. Hanbel, 5/181).
“Quando a confiança for perdida, ou seja, quando as responsabilidades forem entregues a pessoas inadequadas, aguardai o fim do mundo.”
(Buxari, Ciência 2)
“Aquele que não tem a consciência de sua responsabilidade não tem fé verdadeira e perfeita.”
(Ahmad ibn Hanbal, Musnad, III/135).
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a Abu Dharr al-Ghafari, que pediu o cargo de coletor de impostos:
“Tu és fraco; esta é uma responsabilidade; a responsabilidade, para aquele que não consegue cumpri-la, produz humilhação e desgraça no Dia do Juízo Final.”
(Mussulmã, Imara 16)
“O sinal do hipócrita são três coisas: quando fala, mente; quando promete, não cumpre; e quando lhe confiam algo, trai.”
(Buxari, Fé 24; Muslim, Fé 107, 108)
Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava orar assim:
“Ó Deus, peço-te refúgio contra a discórdia e a hipocrisia, e contra a má conduta.”
(Abu Dawud, Salât 367, hadiz nº 1546; Nasa’i, Isti’aze 21)
Com saudações e bênçãos…
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