– Se não for possível, então me surge a seguinte pergunta:
– Uma pessoa cujas boas ações são preponderantes, segundo o Alcorão, será salva, portanto, não precisa de intercessão; logo, para quem a intercessão é válida?
Caro irmão,
Mesmo para aqueles cujos pecados superam suas boas ações, haverá intercessão.
Mas a intercessão também ocorrerá com a permissão de Deus. O Profeta (que a paz esteja com ele)
“Minha intercessão é para aqueles de minha comunidade que cometem grandes pecados.”
(Ibn Majah, Zühd, 37; Abu Dawud, Edeb, 21)
Eles disseram: “Apesar disso, também haverá intercessão para aqueles cujos pecados são menores do que suas boas ações. Haverá intercessão para que seus postados no paraíso sejam elevados.”
Sim, a intercessão é um direito.
Muitos versículos e hadices mencionam a intercessão (shafa’a), e assim expressam sua legitimidade. Mencionaremos esses versículos e hadices à medida que for apropriado. Agora, vamos primeiro abordar a segunda parte da pergunta, que é…
“Quem pode interceder e em que medida?”
Queremos começar o assunto respondendo à pergunta. Afinal, a resposta a esta parte será, de certa forma, uma explicação da justiça da intercessão.
Os profetas, os santos, os justos e os mártires, de acordo com seus graus, podem e irão interceder no nível que Deus lhes concedeu. No entanto, neste assunto também, o ápice é o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Ele possui a maior intercessão. Enquanto cada profeta usava seu direito de intercessão ilimitado, mas único, que lhe foi concedido, neste mundo, ele o reservou para a vida futura e na vida futura…
“Intercessão Suprema”
será o proprietário. Dele
“hammâdûn”,
a nação chamada,
“Livaü’l-hamd”
será reunido sob o nome de
“Makam-ı Mahmûd
“Com o título de possuidor de”, todos serão honrados com o que lhes for devido na intercessão que Ele fará, e alcançarão a salvação.
O mundo é fúnebre e passageiro.
As dificuldades sofridas aqui também são, de certa forma, consideradas expiação pelos pecados cometidos. No entanto, chegará um dia em que as pessoas estarão desoladas e desesperadas, e não encontrarão oportunidade para um novo ato que as salve.
-que nós chamamos de vida após a morte-
nesse dia, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aparecerá com sua intercessão que abrange toda a humanidade e
“a maior intercessão”
ao significado
“Intercessão Suprema”
intercederá por ele.
Naturalmente, a intercessão do Mensageiro de Deus também tem seus limites. De fato, todas as intercessões só serão possíveis com a permissão e na medida estabelecida por Deus.
“…Quem intercederá por ele junto a Ele sem a Sua permissão?..”
(Al-Baqara, 2/255)
O versículo que segue também nos explica isso.
Isso é natural e normal, pois aqueles que intercedem também podem agir por impulso, perder o controle e oferecer mais misericórdia do que a misericórdia divina; assim, podem cometer uma falta de respeito para com o Senhor. Por isso, Deus (cc) estabeleceu um balanço, uma medida e um equilíbrio.
Quem pode interceder por quem e em que medida está sujeito a um decreto.
Assim como em todos os atos de Deus há justiça e equilíbrio, também há justiça e equilíbrio na autoridade de intercessão que Ele concederá na outra vida. Se não houvesse tal limitação e restrição, alguns usariam a intercessão de forma desequilibrada. De fato, talvez uma autoridade de intercessão ilimitada despertasse suas emoções, de modo que, ao verem, por exemplo, algumas pessoas queimando nas chamas do inferno, sua compaixão se intensificaria,
infiel-hipócrita-criminoso
sem conhecê-los, eles exigiriam que todos entrassem no paraíso. No entanto, tal exigência poderia, por vezes, constituir uma violação dos direitos de bilhões de crentes.
Porque, se a intercessão for deixada à mercê dos sentimentos de tais indivíduos, é provável que pecadores, desviantes e infiéis de todos os tipos se beneficiem dessa intercessão sentimental. Isso significa que, apesar dos direitos de todos os seres, até mesmo o infiel que carrega pecados da magnitude de montanhas será perdoado. No entanto, como o infiel nega, deturpa e menospreza todas as belezas, todos os sistemas e toda a sabedoria de Deus no universo, ele cometeu um crime em escala cósmica, e a misericórdia para uma alma tão escura, manchada por centenas de crimes a cada minuto de sua vida, seria a maior demonstração de desrespeito à misericórdia.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que sua intercessão seria para aqueles que cometem grandes pecados e
“Minha intercessão é para aqueles de minha comunidade que cometeram grandes pecados.”
(Ibn Majah, Zühd, 37; Abu Dawud, Edeb, 21)
Ele disse. Assim como em todos os assuntos, ele é um homem de equilíbrio e ponderação neste assunto também. De fato, toda a nação encontra consolo nessas palavras dele e espera alcançar a intercessão do Mensageiro de Deus.
Hallac-ı Mansur
um dia, enquanto explicava este hadith, entrou em êxtase e, perdendo o controle, dirigiu-se ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), dizendo:
“Ó Rei dos Profetas! Por que estabeleceu tal limite e não pediu por todos os homens? Se você tivesse pedido intercessão por todos os homens, seu Senhor não o teria privado disso e lhe teria concedido essa autoridade.”
e proferia tais palavras. Foi então que o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se aproximou e envolveu o turbante que estava em sua cabeça ao redor do pescoço dele, dizendo:
“Pague por isso com a sua cabeça, você acha que eu inventei essa frase?”
dizia. Al-Hallaj sorria mesmo enquanto suas mãos e pés eram cortados, como se estivesse sendo podado como uma árvore. Porque sabia que aquela sentença havia sido proferida em um tribunal superior e que era preciso aceitá-la…
Sim, talvez, como disse Hallac, se o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele) tivesse pedido a Deus para interceder por toda a humanidade, Deus lhe teria concedido esse poder. Mas ele era respeitoso com Deus em uma medida que nós não podemos compreender. Ele não dizia nada além do que Deus dizia e nunca ultrapassava os limites do poder que lhe era concedido…
Na medida da intercessão estabelecida por Deus, também está implícito que as pessoas que serão intercedidas por intercessão mereçam isso. De fato, a respeito desse significado, é dito o seguinte (em tradução livre):
“A intercessão dos intercessores não lhes será de utilidade.”
(Al-Muddassir, 74/48).
Com isso, entendemos que a intercessão não é para todos e não é ilimitada. Também não há condição de que quem intercede por quem, certamente será aceito. Como em todos os assuntos, a vontade divina é fundamental aqui também.
O descrente, por causa da descrença que praticou, fica de fora desse círculo de intercessão desde o início. Ninguém pode interceder por ele, e mesmo que intercedesse, isso não lhe traria benefício.
No Alcorão, Deus nos ensina uma oração. Essa oração também indica que a generosidade deve ser exaltada. A oração é a seguinte:
“Ó nosso Senhor, concede-nos esposas e descendentes que alegrem nossos olhos, e faz-nos líderes dos piedosos.”
(Furkan, 25/74).
Portanto, ó Deus, que nossos filhos e nossas esposas sejam uma fonte de alegria para nós. Conceda-nos companheiros de vida que nos incentivem na fé. Que nossos filhos sempre nos enviem bênçãos e que, por causa deles, a misericórdia nos banhe! Não nos deixe apenas como pessoas piedosas, mas torne-nos líderes e guias para eles. Conceda-nos tal graça que, neste período em que o jugo do serviço à fé é desprezado e o serviço à fé é considerado um estigma, possamos servir à fé e que nos conceda o título de imã entre os piedosos!
Essa compreensão é a expressão de uma alta aspiração. É pedir a Deus, segundo os métodos que Ele mesmo ensinou, a permissão para interceder. Se Ele não quisesse conceder, não teria dado a possibilidade de pedir. Como Ele deu a possibilidade de pedir e ensinou como devemos pedir, Ele também nos dará o que pedimos. Esperamos e confiamos nisso, na infinita misericórdia Dele. Por isso, é necessário entender bem o ponto crucial aqui. Sim,
Pedir a nosso Senhor apenas que nos aceite em um canto do paraíso é sinal de pouca ambição.
Contudo, Deus (cc) nos ensina a mantermos nossas aspirações elevadas. Sim, devemos manter nossas aspirações elevadas, e devemos implorar a Ele que nos torne imãs para os piedosos, e que nos conceda o poder de interceder por eles…
Em um de seus hadiths, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) descreve uma cena do além-mundo da seguinte forma:
“Allah (cc) perguntará a Hz. Nuh (as):
‘Você cumpriu devidamente a sua obrigação?’
O grande profeta responde:
“Sim, ó meu Senhor, cumpri. Cumpristei perfeitamente a missão de pregação que me deste.”
Então, Deus exige testemunho de Noé (que a paz esteja com ele). Ele apresenta a Umma de Muhammad como testemunha. Quando perguntado como isso seria possível, ele responde:
“Tu os fizeste testemunhas para as nações, e eles viram no Livro que tinham em suas mãos que Noé cumpriu sua missão. E eis que eu os apresento hoje como testemunhas para mim mesmo.”
Sim, o versículo dizia isso:
“Assim, para que sejais testemunhas sobre os povos, e para que o Mensageiro seja testemunha sobre vós, vos tornamos uma nação justa e equilibrada.”
(uma nação equilibrada e moderada)
fizemos.”
(Al-Baqara, 2/143).
A intercessão é um direito e uma verdade.
Todos os grandes intercederão dentro dos limites estabelecidos por Deus. Se testemunhar também for considerado uma forma de intercessão, então a Umma de Maomé intercederá totalmente nesse sentido.
Aqueles que negam a intercessão não terão nada a ganhar, nem neste mundo nem na vida futura. Pois Deus (swt) tratará seus servos na vida futura de acordo com a maneira como eles O conheceram e reconheceram.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
