Caro irmão,
Por esse motivo, cada muçulmano será julgado de acordo com a sua respectiva escola de pensamento.
Uma água recebe cinco sentenças diferentes, dependendo do temperamento de cinco pacientes diferentes. Por exemplo, para um, de acordo com o tipo de sua doença, é um remédio. Médicamente, é obrigatório para ele. Para outro, devido à sua doença, é prejudicial como um veneno. Médicamente, é proibido para ele. Para outro, causa pouco dano, é considerado desaconselhável medicamente. Para outro, é inofensivo e benéfico. Médicamente, é recomendado para ele. Para outro, não é nem prejudicial nem benéfico. Médicamente, é permitido para ele. Não se pode dizer que, dependendo da condição do paciente, todos esses cinco são corretos.
Assim como neste exemplo, os preceitos divinos também variam de acordo com a situação daqueles que seguem diferentes correntes de pensamento. São diferentes e, no entanto, cada uma delas é verdadeira. Vamos dar um exemplo:
Por providência da sabedoria divina, a maioria dos seguidores de Imam Shafi’i são próximos à vida rural e à vida nômade. Como são atrasados na vida social, cada um deles tem o hábito de apresentar suas próprias necessidades e desejos particulares diretamente à corte divina. Por isso, recitam a Fatiha individualmente após o imam. Este veredicto é justo e verdadeiro.
A maioria dos seguidores do Imam Abu Hanifa são pessoas mais próximas da vida urbana e da civilização, que abraçaram a vida social. Para eles, uma comunidade é considerada como uma única pessoa, e um único indivíduo fala em nome de toda a comunidade, como seu porta-voz; eles também o aprovam mentalmente. Por esse motivo, na escola de pensamento Hanefita, a Fatiha não é recitada individualmente atrás do Imam. O Imam recita em nome da comunidade, e a comunidade o aprova dizendo “Amém”. Este princípio também é verdadeiro e justo, como o anterior.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
