– Existe alguma contradição entre Al-Kahf 21 e Maryam 95?
– Diz-se que em um caso ele vem sozinho, e no outro com duas pessoas. Como devemos entender isso?
Caro irmão,
“E todos eles comparecerão perante Ele no Dia da Ressurreição, individualmente.”
(Meryme, 19/95)
ênfase no versículo que diz:
“que todos venham sozinhos”
referindo-se a cada um daqueles que comparecerão no Dia do Juízo Final para prestar contas a Deus.
-sem um ajudante, um defensor, alguém que a defenda ao seu lado-
é descrever alguém chegando sozinho para prestar contas.
(cf. Taberi, Razi, Beydavi, comentário sobre o versículo em questão)
– Aquele a que se refere o versículo
“vir sozinho”
Isso não significa que todos serão levados sozinhos ao campo de reunião. Porque em vários versículos e hadices autênticos, está claramente expresso que as pessoas que saem do túmulo serão levadas ao campo de reunião em grupos.
(ver Maria, 19/85-86; Al-Waqi’ah, 56/7-14)
Portanto, no versículo da sura Maria…
“que todos compareçam sozinhos perante Ele / Deus”
Isso significa que ele terá que prestar contas sozinho, sem encontrar ninguém com quem compartilhar a responsabilidade ou que possa ajudá-lo.
“Na presença Dele / de Deus…”
A expressão do versículo, em sua tradução, indica esse significado.
“Naquele dia, todos comparecerão ao Tribunal Supremo, acompanhados de um acusador e de uma testemunha.”
(Kaf, 50/21)
No versículo em questão, não se fala de duas pessoas ou dois indivíduos. Apenas dois agentes/sujeitos qualificados, dois elementos, são mencionados.
É por essa razão que esses dois elementos são interpretados de forma diferente nas exégeses:
a)
Dois anjos:
Um o envia, e o outro testemunha sua obra.
b)
Um anjo:
Ele tanto comanda quanto testemunha.
c)
Saik (o que leva): O livro dos pecados; Shahid (o que testemunha): O livro das boas ações.
d)
Por “impulsionador” (Saik/Sévk edici) entende-se o seu ego. Por “testemunha” (Şehid/Şahit) entende-se os seus órgãos e as suas ações.
(ver Taberi, Beydavi, comentário sobre o versículo em questão)
e)
Remetente / expedidor:
É (um anjo) que leva a pessoa ao dia do juízo final, e de lá para o paraíso ou para o inferno.
Mártir / Testemunha
é o anjo que registra suas ações.
(ver Razi, Meraği, local relevante; para mais informações, ver Kurtubi, local relevante)
– Ibn Ashur, apresentando algumas evidências do versículo, declarou que este versículo se refere apenas aos condenados ao inferno.
(ver Ibn Ashur, local relevante)
– Em resumo;
A ideia de as pessoas irem sozinhas à presença de Deus refere-se à solidão espiritual, não à material. Porque, em muitos versículos, Deus se apresenta como…
“Seriu’l-hisab = aquele que calcula rapidamente”
é apresentado como possuindo conhecimento, poder e capacidade de abarcar tudo simultaneamente, infinitos.
Basir
/ Para Deus, que possui o atributo da visão, não há diferença entre um e bilhões. Em uma das orações do Profeta (que a paz seja com ele):
-como refeição-
“Ó Deus, que não se deixa deter de um assunto por outro!”
Essa descrição também demonstra que o número não tem importância na contabilidade de Deus.
Portanto, no versículo em questão,
“ferda” (sozinho)
A expressão não se refere ao número de pessoas, mas sim à ausência de auxiliares.
No outro versículo
“mártir-saik”
não indica duas pessoas diferentes, como explicado acima.
Portanto, não há contradição entre esses dois versículos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
