Caro irmão,
Esta pergunta tem duas opções:
Primeiro
Acontece como Deus quer, por meio de Sua vontade universal, ou o homem age por sua própria vontade?
O versículo que trata desta questão é o seguinte:
”
Quem Deus guia, ninguém pode desviar; e quem Deus desvia, ninguém pode guiar.
“Se Alá (CC) guia alguém, ninguém pode desviá-lo; e se Ele desvia alguém, ninguém pode guiá-lo.”
(Al-Kahf, 18/17)
Em termos de significado,
iluminação;
O caminho certo é o da maturidade, o caminho que os profetas seguiram.
Desvio
é o caminho dos desviados; significa perder o caminho certo e desviar-se da direção.
Observando atentamente, ambos são atos, ações. E, na sua dimensão humana, são funções, faculdades. Por isso, ambos devem ser atribuídos a Deus. Como já dissemos, todo ato é criado por Deus. Nenhum ato pode ser demonstrado fora da intervenção de Deus. A desobediência (desvio do caminho),
“Mudil”
que cria por uma razão, que guia (para o caminho certo),
“Vamos”
Aquele que atribui a manifestação do nome a si mesmo é somente Alá (CC). Sim, Aquele que concede ambas as coisas é o Verdadeiro.
Mas isso não significa que o indivíduo seja forçosamente desviado do caminho ou guiado à orientação, ou seja, ao caminho certo, por Deus, sem que ele tenha nenhuma intervenção ou envolvimento, e que ele seja apenas…
dâll (desviado)
ou
râşid (honesto)
torna-se uma pessoa.
Podemos entender essa questão resumidamente assim: na obtenção da orientação ou na queda na desordem, a ação cometida é o que é; por exemplo, se essa ação pesa dez toneladas, dar ao homem sequer uma décima parte é um erro. O verdadeiro proprietário é Alá, e essa ação deve ser dada ao proprietário.
Para explicar isso com um exemplo:
Deus guia, e há meios para a Sua orientação.
Ir à mesquita, ouvir conselhos, iluminar a mente, são caminhos para a orientação. Ouvir o Alcorão, pesquisar seu significado e penetrar em suas profundezas também são caminhos para a orientação. Estar na presença do Profeta (que a paz esteja com ele), sentar-se diante dele enquanto ele ensina, ouvi-lo com atenção; ou, ouvir a lição de um estudioso islâmico, entrar em seu ambiente que lembra o paraíso, prestar atenção às suas palavras expressas com sinceridade e tornar o coração um espelho para as manifestações que vêm dele, são caminhos para a orientação. Através desses caminhos, o homem se aproxima da orientação. Sim, embora ir à mesquita seja uma pequena aproximação, Deus (que seja louvado) pode tornar a ida à mesquita um meio para a orientação. É Deus quem guia; mas, para alcançar essa orientação, é preciso tocar à porta de Deus,
“kesb”
é aquele que bate/rouba com o intuito de roubar, ou seja, com a intenção de roubar.
As pessoas vão à taberna, ao templo; assim
“Mudill”
tocou a campainha da porta com o nome dele e
“Desvie-me”
diz. E se Deus quiser, Ele o desviará. Mas se quiser, Ele colocará um obstáculo, e não o desviará. Se observarmos atentamente, veremos que o homem tem em suas mãos algo tão insignificante que não é capaz de ser a verdadeira causa nem da orientação, nem do desvio.
Deixe-me dar um exemplo:
Quando vocês ouvem o Alcorão e sermões, ou leem uma obra científica, vossos corações são inundados de luz. Contudo, há quem se sinta desconfortável e inquieto ao ouvir o chamado à oração sob a sombra de um minarete, ao ouvir sermões e conselhos, ou mesmo ao prestar atenção às orações mais sinceras;
“Que barulho estridente é esse?”
e se queixa das pregações islâmicas.
Portanto, quem guia e quem desvia é Allah (CC). Mas se alguém segue o caminho da desordem, Allah (CC) cria, por mil, 999,9 vezes mais, a obra que lhe é própria;
-como se fosse apertar um botão-
e então, Ele castiga ou perdoa o homem por sua inclinação e desejo de desvio.
Clique aqui para mais informações:
– O que você pensa da alegação de que há uma contradição nos versículos do Alcorão que falam sobre “Allah guiar quem Ele quiser”?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
