Nas religiões antigas, as mulheres também eram obrigadas a usar véu?

Caro irmão,

Vestimenta religiosa (para mulheres)

Significa que homens e mulheres devem cobrir suas partes íntimas durante a oração e fora dela.

Deus, o Altíssimo, diz:

“Ó filhos de Adão! Nós vos enviamos vestimentas que vos cobrem a intimidade e vestimentas para vos adornardes. Mas a vestimenta da piedade é a melhor. Isso são os versículos de Deus, para que reflitam.”


(Al-A’raf, 7/26)

“O diabo incitou-os a pecar, para que lhes revelasse as suas partes íntimas, e disse: ‘O vosso Senhor vos proibiu de vos aproximardes daquela árvore, apenas para que não vos tornásseis dois anjos e não vivêsseis para sempre’, e jurou-lhes: ‘Eu sou, de facto, um dos vossos conselheiros’. Assim os enganou, e quando provaram da árvore, as suas partes íntimas manifestaram-se-lhes, e começaram a cobri-las com folhas da árvore do paraíso. Então o seu Senhor os chamou:”

‘Não vos proibi de comer daquela árvore? E não vos disse que o diabo era vosso inimigo?’

Eles disseram: “Ó nosso Senhor, nós fizemos injustiça a nós mesmos; se não nos perdoares e não tiveres misericórdia de nós, seremos certamente dos perdedores.”


(Al-A’raf, 7/20-23)

“Ó filhos de Adão! Não permitais que o diabo vos engane, como enganou vossos pais, fazendo-os sair do Paraíso, despojando-os de suas vestes para lhes mostrar suas partes íntimas. Porque ele e sua multidão certamente vos verão de lugares que vós não vedes. Nós fizemos os demónios inimigos dos descrentes.”


(Al-A’raf, 7/27)

Deus cobriu a nudez de Adão e Eva, mas após a transgressão da proibição, removeu a cobertura, deixando-os à mercê de seus próprios esforços para superar a vergonha de sua nudez. De acordo com o Alcorão, Adão e Eva foram enviados à Terra com o instinto de se cobrir e, portanto, com a necessidade de se cobrir.

À medida que as pessoas se afastam da religião, esquecendo-se de suas responsabilidades na Terra, o ato de cobrir-se das mulheres também é distorcido.

Os judeus consideravam o véu como um meio de opressão e subjugação da mulher.

De acordo com o Talmud,

Um marido tem o direito de divorciar-se de uma mulher que anda pelas ruas sem cobrir a cabeça, sem pagar a dotação. Os intérpretes do Talmude explicavam a crença de que a mulher foi criada a partir da costela do homem, assim como a necessidade de que ela estivesse coberta, como uma forma de ser modesta, submissa e saber seu lugar. Assim, o fato de a mulher estar coberta não passava de um meio de expressar sua opressão, de acordo com essa crença.

O Evangelho Alterado

então,

“Ele explicou que as mulheres usam véu para expressar a superioridade dos homens sobre as mulheres.”

Segundo Paulo, “o cabelo comprido da mulher, que é uma coisa muito bela, foi dado a ela para cobri-la.” (Evangelho, Cartas aos Coríntios: 39)

Paulo, apóstolo de origem judaica e natural de Tarso, explicou suas opiniões sobre este assunto em uma carta aos Coríntios. Segundo Paulo, a cabeça de todo homem representa Jesus Cristo, e a cabeça de toda mulher representa seu marido. Portanto, o homem que adora com algo na cabeça e a mulher que adora sem nada na cabeça estão contaminando suas cabeças.

“Porque tal mulher é como se estivesse com a cabeça raspada. Se uma mulher não quer cobrir a cabeça, que corte o cabelo. Mas é vergonhoso para uma mulher andar com o cabelo curto ou raspado. Ela deve cobrir a cabeça. O homem, por ser imagem e reflexo de Deus, não precisa cobrir a cabeça. Mas a mulher deve cobrir a cabeça, porque é reflexo do homem. Pois o homem não foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem. A mulher foi criada para o homem. Mas o homem não foi criado para a mulher. Por isso a mulher deve cobrir a cabeça. Por causa dos anjos, como sinal de autoridade, e agora, julguem vocês mesmos: é próprio que uma mulher ore a Deus sem cobrir a cabeça?” (Bíblia, 1 Coríntios: 393)

O véu era um símbolo de pudor e honra para as mulheres judaicas, algo que as mulheres pagãs não tinham. Além disso, elas se preocupavam em manter suas cabeças cobertas durante o culto. A tradição de cobrir a cabeça com um tecido especial quadrado, chamado tallit, feito de seda ou lã com franjas nas bordas, durante a oração da manhã, continua entre os judeus.

O véu era comum entre as mulheres cristãs. O significado do véu para as cristãs piedosas é definido na exortação do teólogo cristão Tertuliano para que as mulheres cobrissem suas cabeças:

“Virgem, peço-te que cubras a cabeça com um véu! Envolva-se com a arma da casta modéstia, cercada por uma muralha de pudor, erga uma parede por onde nem seus próprios olhares, nem os olhares dos que passam, possam penetrar, carregue essa vestimenta feminina para proteger sua virgindade.”

Nas sociedades cristãs, o véu foi, durante séculos, um símbolo que indicava que uma mulher era casada. Uma mulher casada cobria a cabeça da seguinte maneira: sobre uma rede que prendia o cabelo, colocava um véu que cobria o rosto e que chegava até os quadris, às vezes deixado aberto na frente ou preso sob o queixo com um alfinete.

O Rabino Dr. Menachem M. Brayer (Professor de Literatura Bíblica da Universidade Yeshiva) afirma em seu livro que, de acordo com a literatura rabínica, era costume que as mulheres judias que saíam para a sociedade usassem véus que cobriam todo o rosto, exceto um olho (1). Ele cita as palavras de alguns rabinos famosos da antiguidade:

“Não é apropriado para as filhas de Israel saírem com a cabeça descoberta. Que a maldição seja sobre o homem que deixa sua esposa com o cabelo à mostra… A mulher que deixa o cabelo solto para se mostrar bonita traz pobreza.”

A lei religiosa proíbe dar graças ou orar na presença de uma mulher casada com o cabelo descoberto, pois ela é considerada “mahram” (estrangeira) (2). O Dr. Brayer acrescenta ainda:

“No período tannaítico, uma mulher não cobrir a cabeça era considerada uma afronta à sua castidade. Uma mulher com a cabeça descoberta era punida com cem zuzim.”

A Dra. Brayer também explica que o véu da mulher judia não era considerado um símbolo de sua castidade; em alguns momentos, o véu era usado como um símbolo de riqueza e distinção, mais do que de castidade. O véu expressava a dignidade e a superioridade de uma mulher honrada, assim como sua inacessibilidade como propriedade sagrada de seu marido (3).

O véu era um símbolo do respeito e da posição social de uma mulher. Mulheres de classes sociais mais baixas frequentemente usavam véus para dar a impressão de pertencerem a uma classe social mais alta.

Como o véu era um símbolo de nobreza, na antiga Israel, as prostitutas não tinham permissão para cobrir a cabeça.

No entanto, as prostitutas geralmente usavam um véu especial para parecerem respeitáveis (4). As mulheres judias na Europa continuaram a usar véu até o século XIX, quando começaram a se integrar à cultura secular ao seu redor. No século XIX, o estilo de vida europeu forçou muitas a saírem para as ruas com a cabeça descoberta. Algumas mulheres judias acharam mais apropriado substituir o véu por uma peruca como outra forma de cobrir o cabelo. Hoje, a maioria das mulheres judias religiosas não cobre a cabeça fora da sinagoga (5). Algumas delas, como as da seita Hassidism (6), ainda usam peruca (7).

E como é a situação nos costumes cristãos?

Sabe-se que as freiras católicas cobrem a cabeça há mil anos, mas não é só isso. São Paulo faz algumas declarações interessantes sobre o véu na Bíblia:

“Mas quero que saibais que a cabeça de todo homem é Cristo, e a cabeça da mulher é o homem, e a cabeça de Cristo é Deus. Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta, desonra a sua cabeça. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua cabeça; pois é a mesma coisa como se estivesse rapada. Porque, se a mulher não se cobre, corte-se também o cabelo; mas se é vergonhoso para a mulher cortar ou rapar o cabelo, que se cubra. Porque o homem, sendo imagem e glória de Deus, não deve cobrir a cabeça; mas a mulher é glória do homem. Porque o homem não é para a mulher, mas a mulher é para o homem. Porque o homem não foi criado para a mulher, mas a mulher foi criada para o homem. Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade, por causa dos anjos.”

(1 Coríntios 11:3-10)

A lógica de St. Paul sobre cobrir a mulher simboliza a autoridade do homem, imagem e glória de Deus, sobre a mulher, criada para ele e a partir dele. Teoria famosa de St. Tertullian.

“Sobre o Encoberta das Virgens”

da

“Mulheres jovens, cubram a cabeça nas ruas, cubram a cabeça nas igrejas, cubram a cabeça entre estranhos, e cubram a cabeça até mesmo entre seus próprios irmãos…”

autor. Entre os cânones da Igreja Católica atuais, existe um que exige que as mulheres cubram a cabeça enquanto estão na igreja (8). Algumas denominações cristãs, como os Amish e os Menonitas (9), ainda exigem que suas mulheres cubram a cabeça. Os motivos transmitidos por seus líderes religiosos são a mesma lógica apresentada por São Paulo na Bíblia:

“O fato de as mulheres cobrirem a cabeça é um símbolo de submissão ao homem e a Deus.”

(10).

As evidências acima mostram que o Islã não inventou o véu. No entanto, o Islã aprova o uso do véu. O Islã exige que homens e mulheres crentes mantenham seus olhares sob controle e preservem sua castidade, e que as mulheres crentes usem seus véus de forma a cobrir o pescoço e o colo.

“Diga aos homens crentes: Que desviem os olhos daquilo que é proibido, e que guardem suas pudores… Diga também às mulheres crentes: Que desviem os olhos daquilo que é proibido, e que guardem suas pudores. Que não mostrem seus adornos, exceto aquilo que é naturalmente visível. Que tragam seus véus sobre seus pescoços e os cubram.”




(Nur, 24/30-31)

O Alcorão ainda afirma claramente que o véu é necessário para a castidade. Mas por que a castidade é importante? O Alcorão também explica isso:

“Ó Profeta! Ordena às tuas esposas, às tuas filhas e às mulheres dos crentes que ponham os seus véus sobre si quando saírem, para que sejam reconhecidas e não sejam molestadas.”


(Al-Ahzab, 33/59)

É só isso… a castidade é um escudo, mais especificamente, para proteger a mulher de assédios.

Assim, revela-se que o único propósito do véu islâmico é a proteção. Ao contrário das tradições cristãs, o véu islâmico não simboliza nem a autoridade do homem sobre a mulher, nem a submissão da mulher ao homem. Ao contrário das tradições judaicas, ele não é um símbolo de riqueza nem de distinção para mulheres honradas. O véu é um símbolo de castidade voltado para a proteção de todas as mulheres. A filosofia do Islã é: é melhor estar seguro do que sofrer. O Corão se preocupa tanto com a proteção do corpo e da reputação das mulheres que pune severamente o homem que acusa falsamente uma mulher honesta de imoralidade:

“E que imputam a mulheres honestas a prática da imoralidade,

(para provar esses crimes)

“Aquelas pessoas que não conseguirem apresentar quatro testemunhas, castigue-as com oitenta chicadas e nunca mais aceite o testemunho delas. Essas são pessoas desviadas do caminho.”


(Nur, 24/4)

Compare essa postura severa do Alcorão com a postura relaxada e irresponsável que o Evangelho adulterado dá à violência sexual:

“Se um homem encontrar uma jovem virgem, não prometida a ninguém, e a agarrar e deitar-se com ela, e forem descobertos, então o homem que se deitou com ela dará cinquenta siclos de prata ao pai da jovem; e a mulher será sua esposa, porque a humilhou; e não a poderá repudiar enquanto viver.”

(Deuteronômio 22:28-29)

Devemos fazer aqui uma pergunta simples:

Quem realmente está sendo punido?

Será que é o homem que paga uma multa por estupro, ou a menina que é forçada a se casar com o homem que a estuprou e a obrigada a viver com ele até a morte? Uma pergunta que também deve ser feita é:

Qual é o mais adequado para uma mulher?

Será a postura dura do Alcorão ou a postura negligente da Bíblia?

Em alguns círculos, especialmente no Ocidente, a tese da castidade como proteção para a mulher tem sido ridicularizada. Para eles, a melhor proteção reside na educação, no desenvolvimento de comportamentos civilizados e no domínio de si mesma. Nós, porém, dizemos que isso é bom, mas insuficiente: “Se a ‘civilização’ fosse proteção suficiente, por que as mulheres na América do Norte não se atreveriam a sair sozinhas para uma rua escura, mesmo que seja para atravessar um estacionamento vazio? Se a educação fosse a solução, por que uma universidade respeitável como Queen’s tem um serviço de ‘acompanhamento para casa’ para a maioria das estudantes? Se o ‘domínio de si mesma’ fosse a solução, por que os casos de assédio sexual no local de trabalho aparecem nos jornais todos os dias? Nos últimos anos, entre os acusados de assédio sexual estão: oficiais da Marinha, executivos, professores universitários, juízes da Suprema Corte e o primeiro-ministro americano! Quando li a declaração a seguir da decana do Escritório de Mulheres da Universidade Queen’s, não acreditei no que meus olhos viam:

“No Canadá, uma mulher é vítima de assédio sexual a cada seis minutos, uma em cada três mulheres sofre assédio sexual em algum momento de suas vidas, uma em cada quatro mulheres corre o risco de ser estuprada ou sofreu um ataque de estupro, uma em cada oito mulheres que frequentam o ensino médio ou universitário sofre assédio sexual e, de acordo com um estudo, sessenta por cento dos homens em idade universitária declararam que cometeriam assédio sexual se tivessem a certeza de não serem pegos.”

Há coisas muito erradas na sociedade em que vivemos. São necessárias mudanças radicais na forma de vida e na cultura da sociedade. Há uma necessidade extrema de uma cultura de castidade, tanto para homens quanto para mulheres, em vestuário, fala e comportamento. Caso contrário, as estatísticas deprimentes piorarão dia a dia e, infelizmente, apenas as mulheres pagarão o preço por essa prática. Na verdade, todos nós sofremos, mas como disse K. Gibran:

“Quem sofreu o golpe não é quem o aplaude.”

(11). Por isso, sociedades como a França, que expulsam jovens estudantes das escolas apenas por usarem roupas modestas, acabam se prejudicando.

O fato de o mesmo véu ser considerado um símbolo ‘supremo’ que demonstra a autoridade masculina quando usado por freiras católicas, e ser depreciado como um sinal de “opressão” quando usado por mulheres muçulmanas para fins de proteção, é uma das maiores contradições da nossa sociedade atual…

Notas de rodapé:

1. Menachem M. Brayer, A Mulher Judaica na Literatura Rabínica: Uma Perspectiva Psicosocial (Hoboken, N.;: Ktav Publishing House, 1986) p. 223.

2. Ibid., pp. 316-317. Ver também Swidler, op. cit., pp. 121-123.

3. Ibid., p. 139.

4. Susan W. Schneider, Jewish and Female (Nova Iorque: Simon & Schuster, 1984) p. 237.

5. Ibid., pp. 238-239

6. Um místico judaico que surgiu na Polônia e países vizinhos no século XVIII, cujos princípios mais importantes são a oração, o amor e a alegria. Ç.N.

7. Alexandra Wright, “Dudaísmo” em Holm e Bowker, ed., op. Cit., pp. 128-129.

8. Clara M. Henning, “Direito Canônico e a Batalha dos Sexos” em Rosemary R. Ruether, ed., Religião e Sexismo: Imagens da Mulher nas Tradições Judaica e Cristã (Nova Iorque: Simon and Schuster, 1974) p. 272.

9. Comunidade organizada em 1540 na Holanda e no noroeste da Alemanha, que se diferenciou das doutrinas protestantes gerais em relação ao batismo, e que posteriormente se viu obrigada a emigrar, principalmente para a América. Cada comunidade vive sob sua própria administração; não possuem um líder supremo. Somente os adultos são batizados; para cumprir ao pé da letra os mandamentos de Jesus, não servem no exército nem fazem juramentos. Demonstram tolerância e tolerância para com outras comunidades e religiões. Ç.N.

10. Donald B. Kryabill, The Riddle of the Amish Culture (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1989) p. 56.

11. Khalil Gibran, Pensamentos e Meditações (Nova Iorque: Bantam Books, 1960) p. 28.

12. The Times, 18 de novembro de 1993.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas