Caro irmão,
Para que o azean recitado seja o verdadeiro azean que Deus deseja, há pontos que devem ser observados:
1)
A chamada para a oração deve ser recitada obrigatoriamente em árabe.
Não se pode sair dos limites das palavras ensinadas por Gabriel (as), enviado por Deus. Por exemplo, não se pode recitar a adoração (adhan) traduzindo a frase “Allahu Akbar” para o turco como “Tanrı uludur” (Deus é grande), alegando que tem o mesmo significado. Os inimigos do Islã, que querem destruir a unidade dos muçulmanos que abraçam fraternalmente uns aos outros graças aos idiomas comuns de adoração, independentemente da raça e da língua, querem que a adoração seja recitada em um idioma diferente do árabe, dizendo que “é melhor adorar na sua própria língua”. Mas Deus quer ver os muçulmanos como um só corpo. A unidade (Tawhid) é alcançada através de um idioma comum de adoração.
2) Azaan (ou Azan)
; Amado e respeitado pelos muçulmanos, confiável, com caráter moldado pela moral islâmica, em resumo, verdadeiramente
deve ser lido por um “muçulmano”.
Aqueles que respondem ao chamado de quem convida as pessoas à mesquita de Deus em nome de Deus se reúnem com ainda mais entusiasmo quando ouvem a voz de um muçulmano em quem confiam.
Um pecador que não é amado por Deus não pode ser autorizado a convidar as pessoas a Deus em nome de Deus.
Novamente, essa pessoa deve ser confiável e, ao mesmo tempo, alguém que possa liderar aquela comunidade, alguém cuja palavra seja ouvida. No entanto, isso não significa que aqueles que não atendem a esses requisitos não possam recitar o chamado à oração.
O chamado à oração recitado por uma criança que não tenha atingido a puberdade é válido.
3) Azaan (ou Adhan)
É necessário que a pessoa que recita tenha uma voz bonita e forte, e que o anúncio seja feito em um lugar alto.
“Um lugar alto”
O significado mudou com a chegada da tecnologia moderna e dos amplificadores de som. O “lugar alto” considerado necessário para que a chamada para a oração (adhan) fosse melhor ouvida ganhou tanta importância entre os muçulmanos que é impossível ver edifícios mais altos do que as minaretes nas cidades islâmicas.
Mas hoje em dia
“É possível recitar o chamado à oração sem subir a um lugar alto, usando aparelhos de amplificação de som como amplificadores? Esses aparelhos podem ser usados?”
A questão preocupa um segmento dos muçulmanos. Ainda existem pessoas que defendem que não é lícito recitar o adhan (chamada para a oração) por meio desses aparelhos, alegando que eles cancelam a voz humana. Como esse problema não existia na época do surgimento do Islã e dos imames das correntes de pensamento islâmicas, não há um parecer jurídico (ijtihad) sobre o assunto. No entanto, o sermão proferido pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) durante o Hajj de Adequação constitui o melhor exemplo para essa questão.
Na pregação de despedida, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dirigiu-se a duzentos e vinte mil pessoas, colocando homens com vozes fortes em determinados locais para que repetissem exatamente o que ele dizia, e assim alcançou aqueles a quem sua própria voz não chegava através da voz dos mensageiros. Partindo dessa prática do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), usando o método de analogia das provas da Sharia, é evidente que o uso de alto-falantes é lícito e extremamente útil, pois leva a voz a longas distâncias. Os muçulmanos, que se beneficiam do conhecimento que Deus lhes ensinou, podem usar alto-falantes, assim como aqueles que desejam continuar subindo a lugares altos.
4)
Embora o Iqamat, que é recitado antes das orações obrigatórias, seja recitado rapidamente, o Azan é recitado lentamente.
5)
Não é permitido pronunciar as palavras incorretamente ou exagerar na entonação ao recitar o azean.
6)
Não é permitido que o muezzin fale enquanto recita o adhan (chamado para a oração), nem mesmo que retribua a saudação que lhe é dirigida.
(Enciclopédia Islâmica Şamil, Departamento de Ezan)
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