– Se Deus (cc) criou a provação sem ser obrigado a fazê-lo, então Ele a criou apenas porque quis. O fato de Ele ter criado a provação apenas porque quis é prova de que ela não é necessária. A inutilidade da provação, no entanto, contradiz a crença de que Deus (cc) não faz coisas inúteis.
– Afirmar que a provação foi criada para que possamos servi-Lo não é convincente. Deus (cc) poderia ter criado o homem de forma que pudesse servi-Lo sem provação. Se se disser que Ele não pode criar sem que as condições sejam adequadas, estará-se a dizer que Deus (cc) está sujeito a condições. Estar sujeito a condições, no entanto, contradiz a sua incapacidade de ser impotente. Estar sujeito a condições é impotência.
Caro irmão,
Resposta 1:
A declaração usada como argumento inicial é contraditória.
A ideia de que existe uma ligação necessária entre a não-obrigação de Deus em criar algo e o Seu desejo de criá-lo é inconsistente. Afinal, a não-obrigação de fazer algo e o desejo necessário de fazê-lo não podem coexistir.
Portanto
Deus, o Altíssimo, não está sujeito a nenhuma obrigação, nem na criação, nem na vontade de fazê-la.
A criação do mundo da provação é uma manifestação da vontade divina, com misericórdia e sabedoria, como um ato voluntário adequado à natureza da espécie humana. A natureza humana é uma categoria de ser baseada em escolhas, capaz de optar entre o bem e o bem maior.
Anjos
enquanto entidades como essas formam apenas a categoria de entidades capazes de fazer o bem,
demônios
formam a categoria de privação de bem-estar.
Pessoas
encontram-se entre essas duas categorias de existência. Portanto, o processo de provação e a experiência são necessários para a sua existência.
A vontade divina poderia optar por não criar tal categoria, ou criá-la e, como resultado de uma provação, torná-la totalmente negativa ou totalmente positiva. No entanto, neste ponto…
a providência divina cria uma categoria de ser hesitante entre o bem e a sua ausência
manifestou.
A vontade divina age em conjunto com os atributos divinos. A sabedoria, a justiça, a misericórdia, o poder divinos… não podem ser ignorados na vontade. Como esses atributos pertencem à essência do Criador, são absolutos e não possuem uma relatividade limitante ou um quadro restritivo.
Considerar a criação do homem como um limite à vontade absoluta de Deus significa entender a vontade absoluta de Deus como limitada.
Portanto, a devoção do homem ao seu verdadeiro Deus é inteiramente um requisito da vontade divina.
uma escolha deixada à sua livre decisão
é uma questão de.
A manifestação da vontade livre no ser humano constitui também a essência de sua submissão.
Resposta 2:
Sabemos com certeza que:
– Deus, de forma alguma, não é impotente.
– Ele cria o que quer, da maneira que quer, e – Deus nos livre – não está sujeito a nenhuma condição.
– Em cada criatura viva e inanimada que Ele criou, há sabedoria infinita; não existe sequer um átomo criado em vão.
Desde pedras e rochas até rios e planetas, de animais e peixes a insetos e anjos, todas as criaturas, conhecidas e desconhecidas, cumprem as tarefas que Deus lhes confiou e, por meio de sua linguagem silenciosa, louvam, exaltam e santificam a Deus continuamente.
Essas criaturas não estão sujeitas a provações; seus postados no além-mundo, antes e depois da vida, são fixos. Em resumo,
“egoísmo”
Como não têm livre-arbítrio, eles cumprem exatamente as tarefas que Deus lhes confiou.
Mas os demónios e os humanos não são assim.
Como o nosso tema é a humanidade, vamos observar os seres humanos.
Por vontade própria.
o depósito, o depósito em garantia, o depósito a título de garantia
ou seja, em outras palavras
egoísmo / egocentrismo
foi elevado e tornou-se um candidato ao paraíso.
Isso traz consigo um grande risco para o ser humano, pois o seu maior inimigo, o ego e o diabo, farão de tudo para afastá-lo do caminho de Deus. E é exatamente isso que é a provação.
Por isso, Deus diz que o homem é ignorante por não estar totalmente ciente da responsabilidade que carrega e é injusto por não cumprir com ela;
“Certamente, nós confiamos a responsabilidade;
– Semavata,
– Oferta e
– Apresentamos-no às montanhas, mas elas recuaram e temeram carregá-lo!
E o homem o carregou!
Na verdade, ele é muito cruel e muito ignorante!
Deus confiou essa responsabilidade ao homem para que;
– Que castigue os homens hipócritas e as mulheres hipócritas, os homens politeístas e as mulheres politeístas por terem traído a confiança.
– Que Deus aceite o arrependimento dos homens e das mulheres crentes!
Porque Deus é Indulgente e Misericordioso!”
(Al-Ahzab, 33/72-73)
As pessoas são livres para conhecer a Deus e servi-Lo ou não. Não há obrigatoriedade, mas sim responsabilidade! Como consequência dessa liberdade, seus status mudam;
– Ou alcançam os mais altos postados, os mais elevados cargos, ou
– Eles caem no fundo do poço, no nível mais baixo.
A escolha é deles.
O Alcorão diz;
“Ou achavam que os criamos em vão, sem propósito, e que não seriam devolvidos a nós para prestar contas?”
(Al-Mu’minun, 23/115)
“Eu criei os gênios e os humanos apenas para que me adorassem!”
(Zariyat, 51/56)
A existência e a unidade de Deus são comprovadas por infinitas evidências, tanto no universo quanto no próprio ser humano. Da mesma forma, a unicidade do Islã como a única religião verdadeira é testemunhada por 124.000 profetas e livros, passados e presentes, especialmente pelo Profeta Maomé (que a paz seja com ele) e pelo Alcorão.
Ignorando todas essas evidências, portanto
que se entrega ao egoísmo, em quem tanto confia, e ao demônio, a quem não conhece.
A pessoa que nega a fé, sem dúvida, sofrerá castigo eterno, e isso é exatamente o que a justiça exige.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
