Caro irmão,
A única maneira de resolver essas divisões é agarrar-se ao Alcorão e à Sunna do Profeta.
Porque o Corão e a Sunna foram enviados como cura para todas as doenças materiais e espirituais da humanidade. As sociedades, ao abraçá-los, libertar-se-ão de todos os tipos de calamidades e dificuldades, assim como se libertarão dos pântanos em que estão encalhadas, agarrando-se a esses dois cordões fortes. A maior prova disso é o surgimento da Era da Felicidade, como um diamante, daquela era de ignorância escura.
Abaixo, apresentamos apenas alguns exemplos dos muitos versículos e hadiths mencionados no Sagrado Alcorão e na Sunna do Profeta, que abordam a resolução de conflitos.
Deus, o Altíssimo, diz no Alcorão, na Sura Al-Imran:
“Ó crentes, não sejais como aqueles que se dividiram e discordaram depois de terem recebido as provas e os sinais claros. Para eles haverá um castigo severo.”
(Al-Imran, 3/105)
“Os crentes são, por certo, irmãos. Portanto, reconciliem-se (se houver discordância entre vocês), para que sejais compassivos.”
(Al-Hujurat, 49/10)
Como se depreende do versículo, Deus ordena aos crentes que, caso surja alguma discordância entre eles, procurem resolvê-la. Portanto, Ele proíbe os crentes de comportamentos negativos que perpetuam a discórdia e dividem os muçulmanos. Cumprindo essa ordem, todos os muçulmanos, alevitas e sunitas, devem esforçar-se em união para reparar essa ferida.
Não existe nenhum problema em nossa religião que seja impossível de resolver. Basta que as divergências sejam abordadas com compreensão mútua, com compaixão e que a ciência, e não os sentimentos, sejam a base.
Todos os muçulmanos sunitas que vivem neste país amam o Profeta Ali e a sua família de coração.
No entanto, esse amor é limitado. Eles não os consideram divinos ou profetas, nem negam seu valor e honra.
Olhando para a história, os Alevitas,
Observamos que, de alguma forma, eles não levaram em consideração essa sincera afeição entre os sunitas, e, ao contrário, os afastaram chamando-os de Yazid. Por outro lado, vemos que os sunitas também não se dedicaram com a devida atenção à questão de advertir, orientar e persuadir os alevitas, cometendo um erro de método nesse assunto. Na verdade,
“Eles também são nossos irmãos.”
Não lhes foi estendida a mão da compaixão como devia, não lhes foram oferecidos conselhos amáveis e adequados, as sublimes verdades da religião não lhes foram transmitidas pessoalmente, explicadas através de conversas, e não lhes foi ministrada uma educação religiosa adequada.
Por outro lado,
Observamos que o Estado também não dá a devida importância à resolução dessa divisão artificial, negligenciando serviços como a construção de mesquitas, a abertura de cursos de Alcorão e a nomeação de pregadores nas áreas de assentamento dos alevitas.
Diante dessa situação, eles também desvirtuaram o assunto com críticas e provocações, transformando essa divisão em uma ferida difícil de cicatrizar.
Esses povos, que têm em comum a religião, a língua e a nação, que compartilham a mesma história e cultura e que vivem na mesma pátria, tornaram-se cada vez mais adversários e inimigos uns dos outros.
Acreditamos que,
Hoje, se a comunidade religiosa, em primeiro lugar, e todos os intelectuais e pessoas de destaque de nosso país dedicarem todos os seus esforços e energias à resolução dessa divisão, poderemos restabelecer a unidade e a fraternidade e neutralizar as intrigas de origem externa.
Deus, no Alcorão, na Sura Al-Imran (versículo 104), ordena aos crentes que cumpram essa tarefa, dizendo:
“Que haja entre vós uma comunidade que convide à prática do bem, que ordene o que é justo e que impeça o que é injusto; esses são os que alcançarão o sucesso.”
Um crente deve amar seu irmão crente, mesmo que este tenha cometido erros, e tentar corrigir seus erros. Os crentes devem ser tão delicados quanto um médico ao resolver suas diferenças. Devem tratar as feridas abertas com grande compreensão, tolerância e paciência.
Nossa religião
é a fonte da compaixão e da misericórdia.
Nós, muçulmanos, que nos nutrimos desta fonte, também devemos aconselhar aqueles ao nosso redor, oferecer-lhes boas palavras e procurar trazer-lhes paz e felicidade, em um estado de espírito adequado a essa compaixão e misericórdia.
De fato, Deus, o Altíssimo, declara-nos o melhor critério a respeito deste assunto no versículo 125 da Sura Al-Nahl, da seguinte maneira:
“Ó meu Profeta! Convida as pessoas ao caminho de Deus com sabedoria (com provas claras e sermões belos). E discute com elas de forma firme e amável, com palavras suaves e doces (para que tua convocação tenha efeito).”
O Profeta, seguindo o exemplo destes e de outros versículos, orientava os crentes com conhecimento e sabedoria, baseando sua orientação em evidências.
Em seu guia/orientação
e não demonstrava raiva ou violência em suas advertências.
Ele recebia seus interlocutores com sinceridade, aconselhando-os com compaixão e misericórdia. Para transmitir a verdade, sempre preferia palavras suaves e amáveis. Dissipava as dúvidas e hesitações com grande paciência e compreensão. Respeitava seus interlocutores e, para convencê-los, falava com clareza e eloquência. Mesmo que as perguntas fossem irrelevantes, ele as recebia com um sorriso e as levava a sério. Uma das maiores razões do impacto de seus sermões e conselhos era o perdão e o perdão que concedia aos erros das pessoas. Na conquista de Meca, perdoou até mesmo aqueles que haviam martirizado seu tio mais querido e muitos outros parentes e companheiros. No entanto, naquele dia, todo o poder e a força estavam em suas mãos. Ele poderia tê-los punido como quisesse.
Foi assim, com essas grandes e nobres qualidades, que ele influenciou as almas das pessoas ao seu redor, despertando e desenvolvendo suas habilidades e talentos latentes. Ele os transformou em estrelas no firmamento da humanidade.
Eis que o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), enviado como misericórdia para os mundos e senhor de grande glória em ambos os mundos, disse em um hadiz:
“Os crentes são como as pedras de um edifício. Elas se protegem mutuamente de ruína.”
com essas palavras, ele expressou de forma concisa a importância do amor e da fraternidade entre os crentes.
Nossa nação
Ao longo da história, sofreu grandes danos com a agitação, os conflitos e as revoltas.
As famosas rebeliões Celali, que duraram anos, o movimento de Dersim que testemunhamos em nossa história recente e os incidentes de Sivas, Maraş e Çorum do passado são as provas mais claras e dolorosas disso. O principal fator em todos esses incidentes foram nossos inimigos externos, e eles foram os que mais se beneficiaram dessas revoltas e movimentos de rebelião. Se não aprendermos com a história, há preocupação de que eventos semelhantes ocorram. Seja sunita ou alevita, todos os homens de alta moral que amam esta pátria e nação devem trabalhar com todas as suas forças para eliminar essa divisão e acabar com essas hostilidades. Este é um dever religioso, nacional e patriótico.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
