Na nossa religião, existem pecados que não têm punição neste mundo?

Detalhes da Pergunta


– Eu sei que na nossa religião existem certos pecados que têm punição neste mundo, por exemplo, cometer adultério ou roubar tem punição neste mundo.

– Então, existem pecados na nossa religião que não têm punição neste mundo, e se sim, quais são?

Resposta

Caro irmão,

No Islã, os pecados podem ser agrupados de acordo com sua natureza, se são perdoáveis sem arrependimento e a quem foi violado o direito.


Em termos de qualidade.

pecado

pequeno


(sagīre)

e

grande


(grande)

sendo divididos em dois tipos. Embora essa divisão esteja presente no Alcorão, não são fornecidas muitas informações sobre o que constitui pecados menores e maiores.

(ver Al-Nisa 4/31; Al-Kahf 18/49; Ash-Shura 42/37; An-Najm 53/32)

Mas que pisam tanto os direitos de Deus quanto desrespeitam a honra e a dignidade humana.


empresa

o maior pecado

Não há dúvida de que.

Além disso, a violação de preceitos divinos classificados como obrigatórios (fard) ou proibidos (haram) também é considerada um pecado grave (kebire).


Sem arrependimento, não há perdão.

o único pecado

blasfêmia e politeísmo

e o castigo é permanecer eternamente no inferno. O arrependimento por este pecado é, sem dúvida, abraçar a verdadeira religião.

Embora existam opiniões divergentes sobre se os pecados considerados especialmente graves podem ser perdoados sem arrependimento, geralmente se considera que o perdão é possível, dependendo da vontade de Deus. De acordo com a opinião da maioria,

Os pecados, exceto a blasfêmia e a politeísmo, não exigem castigo eterno, mesmo que não sejam perdoados.


Pecado, de acordo com o destinatário.

Os pecados podem ser divididos em três categorias: pecados contra Deus, pecados contra outras pessoas e pecados contra a própria pessoa.

De acordo com a opinião predominante na literatura islâmica, o pecado de violar os direitos dos outros e perturbar a paz da sociedade é um pecado grave.

-exceto por blasfêmia e negação

– São mais graves do que os pecados cometidos contra Deus.

Cometer pecado contra a própria alma significa corromper a natureza original e pura do indivíduo, conforme mencionado no Alcorão.

“Não se auto-agresse”

foi expresso em termos de

(Por exemplo, veja Al-Baqara 2/57; Al-Imran 3/117, 135; At-Tawbah 9/70; Al-Ankabut 29/40)

Os pecados também,

no que diz respeito às punições mundanas

;


– Aqueles contra quem a pena de castigo corporal foi aplicada,

– Somente aqueles que exigem pena de expiação,

– Crimes que não têm pena de castigo corporal ou expiação.

também pode ser distribuído dessa forma.

(Ibn Qayyim al-Jawziyya, ad-Dawa wa’d-Dawa, p. 164)

Em crimes para os quais não existe pena de castigo corporal ou expiação no mundo e para os quais não existe uma pena específica, se o juiz o considerar apropriado.


pena de multa


pode fornecer.

Considerando o assunto sob essa perspectiva, pode-se dizer que existe uma punição adequada para cada crime cometido no mundo. Porque as penas de Tazir são,

aos cinco objetivos fundamentais: proteção da religião, da razão, da vida, da honra e da propriedade.

de forma adequada

atos que foram declarados pecado segundo a lei religiosa, mas cujas punições não foram determinadas e devem ser regulamentadas de acordo com as condições de cada sociedade.

é direcionado.


Qual é a maior punição?

Os pecados que os indivíduos muçulmanos cometem de forma a violar as leis e a ordem social.


had, kısas

e

castigo

como a obrigação de aplicar punições mundanas

foi trazido.

No entanto, a maior punição para o crente pecador é, como disse Abdullah ibn Masud,

é a psicologia de culpa religiosa que ele experimenta.


(ver Tirmizî, Sıfatü’l-kıyame, 49)


Punição na outra vida.

é ser privado das bênçãos do paraíso, símbolo da felicidade eterna, e sofrer os tormentos do inferno.


A punição terrena pode expiar o pecado?

É geralmente aceito que as punições aplicadas ao pecador neste mundo têm o efeito de expiação e reduzem a punição na vida após a morte.

(ver Bukhari, Hudud, 8; Tirmizi, Hudud, 12, Iman, 11)

Alguns estudiosos, com base em alguns versículos sobre os hadiths,

(ver Al-Nur 24/4-5; Al-Furqan 25/68-71)

Eles também exigem arrependimento como condição para escapar da punição na outra vida. Deve-se dizer que essa opinião é acertada para os criminosos que não se arrependem e não se voltam para Deus, já que a punição terrena é aplicada pela força das autoridades judiciais.


Todo crime tem uma punição neste mundo?

Para cada crime cometido, existem diversas punições mundanas determinadas de acordo com o tipo de direito e interesse violado. Como o criminoso, ao cometer o ato, também desobedeceu a um mandamento de Deus, a dimensão sobrenatural da punição ganha importância. Um arrependimento sincero pode melhorar a situação do criminoso perante Deus, assim como pode anular a punição sobrenatural do crime.

No entanto, as punições devidas por violações dos direitos humanos, como vingança, diyet (compensação financeira) e indenização, não são anuladas apenas com arrependimento.

(Para mais informações, ver H. Mahmud Semruh, et-Tawbah, pp. 137-152)

Os estudiosos islâmicos apresentaram opiniões divergentes sobre se as punições aplicadas neste mundo por crimes cometidos anulam as punições no além-mundo.

No entanto, considerando que uma pessoa que comete um ato considerado um crime religioso já sofreu a punição terrena por isso e, além disso, se volta para Deus com sinceridade e se arrepende, e considerando os versículos que dizem que o arrependimento é aceito, pode-se pensar que essa pessoa não deveria ser punida novamente na vida após a morte.

É certo que o culpado não escapará da punição a menos que se arrependesse sinceramente e intervenissem fatores como a intercessão.

Quanto à situação de quem se arrepende, mas escapa da punição terrena ou para quem não é possível aplicar a punição:

De acordo com a visão aceita pela Ahl-i Sunnet, embora pareça impossível que os direitos dos homens sejam anulados por essa pessoa, pode-se esperar que ela seja perdoada por seus pecados e transgressões contra Deus, por meio do arrependimento e da boa conduta.


No entanto, a pessoa que cometeu a injustiça se arrependeu mais tarde.

se tiver se arrependido sinceramente, tiver vivido como um servo agradável a Deus e não tiver conseguido encontrar a pessoa a quem prejudicou, com a graça de Deus, no além, Deus dará o que é devido ao seu legítimo proprietário.


fazendo-os partilheiros de Sua misericórdia e de Seu tesouro,


Ele pedirá perdão ao servo por qualquer direito que tenha sobre ele. E aquele que testemunhar esses atos de generosidade também perdoará o direito que tinha.


Contanto que a pessoa que cometeu uma injustiça seja sincera em seu arrependimento.


Clique aqui para mais informações:


– Os crimes com pena incerta ficam impunes?


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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