– Essas narrativas contra Muawiya são autênticas?
– Se for verdadeiro, como pode proibir algo que o nosso Profeta fez?
– Relata-se de Távus (que Deus esteja satisfeito com ele) que ele disse: Muávia disse a Ibn Abbas: “Você não sabe que eu cortei o cabelo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) em Merve?” Ibn Abbas respondeu: “Não”. Em outra ocasião, Ibn Abbas disse: “Este Muávia proibiu o Hajj Temettu, embora soubesse que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) o havia realizado.” (Nesaí, Hajj 59, Hadith 2687)
– Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele e com seu pai) relata: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), Abu Bakr, Omar e Uthman (que Deus esteja satisfeito com eles) fizeram o Hajj al-Tamattu’. Muawiya (que Deus esteja satisfeito com ele) foi o primeiro a proibi-lo.” (Tirmizi, Hajj 12, nº 822); Nasai, Hajj 50)
Caro irmão,
O hadith de Ibn Abbas é o seguinte:
“Muawiya proibiu o povo de fazer a peregrinação de temettu. No entanto, o Profeta (que a paz esteja com ele) fez a peregrinação de temettu.”
(ver Nesai, Hac, 50 / h.no: 2737)
Embora este assunto esteja presente nos versículos e hadices, ele tem sido objeto de diferentes interpretações, dependendo da abordagem: de fato, de acordo com uma tradição de Ibn Abbas, o próprio Omar também proibiu o temettü.
“Por Deus, o lucro também está no livro de Deus e o Profeta (que a paz seja com ele) também o praticou. Mas eu lho proíbo.”
disse.
(ver Nisai, agy)
Com essas palavras, o Profeta Omar
“Ele quis dizer que conhece o livro de Deus, mas também conhece a sua interpretação.”
(ver Suyuti, Şerhu’n-Nesai, agy).
Da mesma forma, com base nessa jurisprudência, o Califa Othman também proibiu a distribuição de dividendos.
(ver Nesai, ibidem)
“Abu Bakr, Omar e Osman (que Deus esteja satisfeito com eles) fizeram o Hajj Temettu. Muawiya (que Deus esteja satisfeito com ele) foi o primeiro a proibi-lo.” – narração de um hadith.
é fraco.
(ver el-Elbani, op. cit./Talik)
Acontece que, quando o Califa Omar proibiu o Hajj Temettu, houve uma discussão entre seu filho Abdullah ibn Omar e um homem da Síria, da seguinte forma:
Abdullah ibn Omar fez um testamento, era de Damasco.
“Seu pai, Ömer, proibiu isso.”
disse. Abdullah,
“Eu vi o Profeta (que a paz seja com ele) praticando o temettü. Agora, devo fazer o que ele disse ou o que meu pai disse?”
e atacou o sírio.
(ver Tirmizi, Hajj, 12 / h.no: 824)
Todas essas declarações mostram que Muawiya não estava sozinho nesse assunto. Antes dele, Omar e Osman também o fizeram.
A sabedoria por trás disso é explicada por Imam Nawawi da seguinte forma:
“O Profeta Maomé, Omar, Otmã e outros proibiram o Hajj Temettu, que significa fazer o Hajj no mesmo ano após ter feito a Umra, durante os meses de Hajj, porque acreditavam que era mais virtuoso”
incentivando a peregrinação de Ifrad
é uma proibição de fazer algo. Mais tarde
emissão, dividendo e quebra
Há consenso de que é lícito realizar a peregrinação do Hajj sem a prática de atos proibidos. A controvérsia reside apenas em qual dessas práticas é mais virtuosa.”
(An-Nawawî, al-Minhâj, 8/169)
Portanto, esses companheiros do Profeta proibiram o Hajj Temettu para incentivar o Hajj Ifrad, pois consideravam este último mais virtuoso, e essa proibição é de natureza permissiva (tanzih).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
