– Por exemplo, a probabilidade de um menino que cresceu na rua sem pais cometer um pecado não é a mesma de uma pessoa que não teve problemas na infância, mas o pecado que eles cometem é igualmente pecado para ambos?
Caro irmão,
Relativo à forma como um crime é cometido.
a existência de circunstâncias agravantes ou atenuantes é um fator de justiça
é uma necessidade.
Embora sejam considerados mesmo no direito humano, é claro que é impossível que eles não sejam levados em consideração no direito islâmico e no tribunal divino do Dia do Juízo Final.
“Embora seu coração tenha encontrado paz na fé”
alguém forçado a negar
exceto aqueles que, depois de terem crido, tornam-se infiéis e abraçam a incredulidade por livre vontade; esses são os que incorrem na ira de Deus, e o seu destino é um castigo severo.”
(Nahl, 16/106)
Não deve ser difícil entender, a partir do versículo que traduzi, que aqueles que cometem o mesmo crime podem ser tratados de forma diferente, dependendo das circunstâncias em que se encontram.
“Filho meu, o trabalho feito;
mesmo que fosse tão pequeno quanto um grão de mostarda
mesmo que esteja escondido dentro de uma rocha, ou em qualquer ponto dos céus ou da terra, certamente
Deus o manifestará.
Certamente, Deus é Lâtif (cujo conhecimento abrange até mesmo as coisas mais ocultas) e Habir (que está ciente de tudo).”
(Lokman, 31/16)
como se pode entender pelo versículo que diz: na escala da justiça divina
Não se permite que sequer o menor direito de alguém seja violado.
Se houver algo, por menor que seja, de bom ou ruim, tudo será revelado.
(ver Zilzal, 99/8)
Deste modo, conclui-se que os anjos não apenas registram a identidade do crime cometido, mas também o
a situação do ambiente e das circunstâncias em que o crime foi cometido
também escrevem.
Aliás,
Deus, o Juiz Justo e o Sabio Absoluto,
ve vê tudo em detalhes. E
no julgamento final, as pessoas serão avaliadas com base nisso.
irá receber.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
