“Quem matar um crente deliberadamente, seu castigo será o inferno, onde permanecerá para sempre. Deus estará contra ele, o amaldiçoará e lhe preparará um castigo terrível.” (Nisa, 4/93) De acordo com este versículo, se um muçulmano matar outro muçulmano, ele ficará para sempre no inferno? Ele não poderá entrar no paraíso depois de cumprir sua pena no inferno?
Caro irmão,
O Alcorão afirma que todo pecado pode ser perdoado, desde que a pessoa não morra como infiel. (Nisa, 4/48, 116) Além disso,
“Quem matar um crente deliberadamente…”
O significado da expressão contida no versículo (Nisa, 4/93) é:
“Quem quer que tenha a intenção de prejudicar a fé de um crente”
significa. Ou seja
“quem matar um crente por ser crente, por causa de sua fé”
significa que o assassino não é um crente, mas um infiel.
“Quem matar um crente deliberadamente, o castigo será o inferno, onde permanecerá para sempre. Deus estará irado com ele, o amaldiçoará e lhe preparará um castigo terrível.”
(Al-Nisa, 4/93)
Se um crente ou um descrente matar um crente intencionalmente, com conhecimento de causa, com a intenção de lhe tirar a vida, o castigo será o inferno. Lá será punido por muito tempo, talvez para sempre. Porque Deus se indignou contra ele, o amaldiçoou, não o considerou digno de misericórdia e preparou para ele um grande castigo.
De acordo com Ikrime e Ibn-i Cüreyc, a explicação desta frase é a seguinte:
“Aquele que matar um crente deliberadamente e considerando-o como algo permitido, o castigo será o inferno, e nele permanecerá para sempre.”
Quem matar um muçulmano por ser muçulmano, permanecerá no inferno. Deus, o Altíssimo, perdoa quem mata um muçulmano por engano e depois se arrepende. Mas quem mata um muçulmano deliberadamente, sem legítima defesa, será castigado severamente. A punição para quem mata um muçulmano deliberadamente por ser muçulmano é o inferno eterno. Matar alguém é um pecado próximo à politeísta, por isso Deus o considera junto com a politeísta:
“E os crentes são aqueles que não invocam outro deus além de Deus, nem matam a alma que Deus proibiu, nem comete adultério.”
(Isrā, 17/15)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:
“No Dia do Julgamento, o primeiro caso a ser julgado entre as pessoas será o de vingança por sangue.”
(Buhari)
“A destruição total do mundo é menos grave, aos olhos de Deus, do que a morte de um homem muçulmano.”
(Tirmizi)
De acordo com a maioria dos Salaf e Halaf, se alguém que matou alguém intencionalmente se arrepender e fizer boas ações, seu arrependimento será aceito, e Deus substituirá seus maus atos por bons. Ele também compensará a vítima com bênçãos, satisfazendo-a e obtendo seu perdão.
“Dize: Ó meus servos que abusais de vossas almas, não desanimais da misericórdia de Deus. Deus perdoa todos os pecados. Porque Ele é o perdoador, o misericordioso.”
(Zümer, 39/53)
O versículo anuncia que todos os pecados, incluindo a idolatria, podem ser perdoados.
“Cemian”
A palavra abrange todos os pecados. Mas:
“Deus não perdoa que se lhe associe algo, mas perdoa os pecados que estão além disso, a quem quiser…”
(Al-Nisa, 4/48)
O versículo exclui a associação a Deus (shirk) do perdão. Se Deus, o Altíssimo, perdoa todos os pecados exceto a associação a Deus, Ele também perdoa quem mata alguém intencionalmente, se assim o desejar.
“Aquele que matar um crente deliberadamente, seu castigo será o inferno, onde permanecerá para sempre!”
(Al-Nisa, 4/93)
O versículo também descreve a punição para quem mata um muçulmano intencionalmente. No entanto, se essa pessoa se arrepender, Deus, se quiser, a perdoará. Ele faz o que quer. Mesmo que alguém que tenha matado um muçulmano intencionalmente permaneça no inferno por muito tempo, ainda assim será libertado. Porque existem hadiths mutawatir que dizem que quem tem mesmo que uma pequena quantidade de fé em seu coração sairá do inferno.
(Buhari, Tevhid 24, 36; Müslim, İman, h. 81-83)
Quanto à reivindicação de direitos da vítima ao assassino no Dia do Juízo Final: “Matar alguém intencionalmente é violar os direitos humanos. A violação dos direitos humanos não se resolve apenas com arrependimento; é necessário restituir o direito violado. Há consenso de que os direitos violados, aqueles que foram tirados por agressão, não se resolvem com arrependimento sem que sejam restituídos aos seus proprietários. Se for impossível restituir o direito violado, a pessoa que teve seus direitos violados pode reivindicá-los. Nem toda reivindicação de direitos precisa resultar em punição. Pois pode ser que o assassino tenha boas ações, e que todas ou parte delas sejam dadas à vítima para satisfazê-la. Ou, se Deus quiser, pode satisfazer a vítima com bênçãos e altos graus no paraíso como compensação pela injustiça sofrida. E também pode perdoar o assassino e levá-lo ao paraíso por causa de seu arrependimento e boas ações.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
