– Você diz que o apóstata deve ser morto. Nenhuma pessoa sã de espírito se declararia apóstata sabendo que seria morta. Essa pessoa, no melhor dos casos, seria um hipócrita silencioso; no pior, um hipócrita implacável que nutriria rancor contra os muçulmanos que restringem sua liberdade de pensamento e vontade, e faria tudo ao seu alcance para prejudicá-los. Como ninguém pode saber o que se passa na mente de outra pessoa e decidir se ela é apóstata sem que ela mesma o declare, a execução desse apóstata é impossível.
– A sentença de que um apóstata deve ser morto criará um hipócrita que causará danos ocultos à sociedade.
– Para a sociedade, não é melhor um infiel apóstata que vive em paz do que um hipócrita cheio de ressentimento?
– Que utilidade pode ter a sentença de morte para o apóstata?
Caro irmão,
Em termos de equilíbrio entre grupos que não podem viver juntos em paz, seja internacionalmente ou não, mudar de religião significa, de certa forma,
“passar para o lado oposto e declarar guerra aos muçulmanos”
”
Significa uma serpente, um escorpião que espalha veneno, fazendo propaganda contra a comunidade muçulmana, envenenando especialmente os jovens.
Portanto, uma pessoa é morta não apenas por mudar de religião, mas também por declarar guerra aos muçulmanos e tentar envenená-los espiritualmente.
Sem dúvida, o estado fará esse trabalho de matar, se achar apropriado.
E depois que o estado lhe deu todo o espaço para pensar e ofereceu ajuda científica para corrigir seus erros.
– caso receba uma resposta negativa, no entanto –
pode realizar isso.
Uma fonte importante para a decisão de que o apóstata deve ser morto é o seguinte hadith:
“O derramamento de sangue de um muçulmano só é permitido em três casos: se ele for casado e cometer adultério, se matar alguém injustamente ou se abandonar a religião e se separar da comunidade (da comunidade islâmica).”
(Mussulmã, Kasame, 25, 26; Tirmizi, Hudud, 15; Abu Dawud, Hudud, 1; Nasaí, Kasame, 5, 14)
Os estudiosos islâmicos afirmam que este hadith está presente em todos os seis livros principais, exceto no de Bukhari.
“Mate quem mudar de religião.”
(Neylu’l-Evtar, 7/190)
com base no significado do hadith, eles estão em consenso sobre a necessidade de matar os apóstatas que consideram prejudiciais à sociedade.
(ver V. Zuhaylî, el-Fıkhu’-İslamî, 6/186)
As pessoas que ordenaram a morte do Profeta também eram desse tipo. Por esse motivo, foi mencionado que a apostasia é um crime de castigo e que o Profeta não matou todos os apóstatas que se converteram.
De acordo com a escola de pensamento Hanafita,
É recomendável dar a um homem que se tornou apóstata a oportunidade de se arrepender e pedir-lhe que o faça. No entanto, de acordo com as outras três escolas de pensamento/a maioria, é obrigatório exigir que o apóstata se arrependesse e dar-lhe essa oportunidade, e tentar garantir isso (mantendo-o sob vigilância por pelo menos três dias).
(Zuhayli, 6/187-188)
Dessa forma, fica claro que:
tratamento após a apelação ter sido claramente identificada como apelação
ve.
Murtadín saiu abertamente para as praças
Esperar que ele diga: “Eu me tornei um apóstata”.
Claro que é um pouco de ingenuidade. Mas,
apostasia
Assim como verbalmente, também por ação. Assim como se torna um apóstata negando um único versículo ou um preceito islâmico claramente conhecido, como a oração ou o jejum, também se torna um apóstata praticando os rituais de outra religião contrária à religião islâmica, ou exibindo um símbolo de incredulidade.
A identificação desses pode ser feita por uma pessoa
-mesmo sem saber-
é relatado verbalmente, ou às vezes revelado por meio do testemunho de testemunhas oculares.
Assim como crimes graves que exigem outras sanções penais, como roubo, homicídio e adultério, não podem ser punidos enquanto permanecem ocultos,
O apóstata também não é punido enquanto sua situação permanece em segredo.
Independentemente da razão, uma vez que o assunto for levado ao tribunal,
Ele recebe três dias de prazo para se arrepender e abandonar o erro que cometeu.
Se tiver dúvidas, elas serão esclarecidas… Se, mesmo assim, não desistir, sofrerá as consequências. A menos que seja uma mentira,
“Eu me arrependi.”
a palavra dele é considerada verdadeira.
– Um ponto importante é o seguinte:
A punição do apóstata
-não são fertes-
mas o chefe de estado ou seu substituto (para usar a terminologia atual,
(tribunais estaduais oficiais)
eles o identificam e o executam.
– A razão e a sabedoria por trás da execução de Müretedin podem ser explicadas da seguinte forma:
a)
O apóstata é punido não apenas por abandonar sua fé e a comunidade islâmica à qual pertencia, mas também por ter perdido sua inocência e se tornado um traidor.
A punição para o traidor é a morte.
b)
Aquele que abandona sua fé e trai a comunidade islâmica comete uma traição contra sua religião e a comunidade à qual pertence.
Por esse motivo, o crime cometido pelo apóstata é, de certa forma,
“traição à pátria”
é. A pena para isso é a morte.
c)
Aquele que se torna apóstata não pode ser comparado aos crentes natos. Porque aquele que se volta de uma religião que apela tanto à razão, ao coração quanto aos sentimentos mais elevados, como o Islã, já não tem nenhuma virtude de humanidade.
Sob essa perspectiva, quem se torna apóstata, ao abandonar o Islã, abandona também a humanidade. Alguém que perde o sentido da humanidade torna-se, literalmente, um anarquista. Não se pode imaginar que seja sinceramente fiel a qualquer outra religião ou doutrina. Por ter razão, não é um animal inocente, mas uma fera voraz, e por isso perde o direito à vida.
d)
Como Bediüzzaman expressou;
“O Islã não pode ser comparado a outras religiões.”
Se um muçulmano abandonar o Islã e renegar sua fé, ele não poderá mais aceitar nenhum profeta; talvez nem sequer reconheça a existência de Deus; talvez não reconheça nada de sagrado; talvez não tenha uma consciência capaz de alcançar a perfeição, e se corromperá. Por isso,
Islamismo
à vista de, no ponto de vista de, sob o ponto de vista de, do ponto de vista de, do ponto de vista de alguém, do ponto de vista de alguém sobre algo, do ponto de vista de alguém sobre alguma coisa, do ponto de vista de alguém sobre alguma coisa,
O infiel inimigo tem direito à vida.
Se estiver no exterior, que faça a paz; se estiver no interior, que pague o jizya; sua vida está protegida pela Islam.
Mas o apóstata não tem direito à vida.
Porque
corrompe a consciência e torna-se um veneno para a vida social.
Contudo, um cristão ateísta pode permanecer em uma posição útil para a vida social. Ele pode aceitar alguns preceitos sagrados, acreditar em alguns profetas e confirmar Deus de certa forma.”
(ver Mektubat, p. 438)
Essas declarações mostram que a execução de um apóstata serve como um aviso, impedindo comportamentos que prejudicariam a religião e a sociedade de outras pessoas. É a eliminação da ameaça de um monstro, um ser humano degenerado, com sua consciência corrompida, seu coração traiçoeiro e sua mente anarquista, que se deleita em perturbar a paz e a tranquilidade da sociedade, material e espiritualmente.
No Islã, evitar o mal e o prejuízo é mais importante do que obter o bem e o benefício.
O princípio de “Sedd-i zerayi”
também prevê isso. Portanto, quem resiste à apostasia e corrompe a sociedade não tem direito à vida.
Portanto, no Islã
Se até mesmo um infiel em estado de guerra tem direito à vida, então a pena de morte para um apóstata é mais uma questão de vingança do que de descrença.
devido aos danos que causará à sociedade.
Se a pessoa pratica a negação em sua vida pessoal e não causa danos à sociedade, a pena de castigo também não é aplicada. De fato, o fato de nem todo apóstata ter sido morto ao longo da história demonstra isso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
ahmeeeet04
Este assunto me perturbava tanto que eu não conseguia sentir a bênção durante a adoração. Agora estou totalmente convencido. Que Deus esteja com vocês.
Ahmet Feyzullah
Mas essa punição causa a morte injusta de muitas pessoas. Talvez a pessoa se arrependesse daqui a 3 ou 5 anos, mas como foi morta, isso não será possível. Vocês tiram o direito à vida da pessoa, mas não lhe dão a oportunidade de se arrepender no futuro. Além disso, o apóstata é como outros infiéis. Seja muçulmano ou infiel, quem comete um crime recebe a punição, mas primeiro precisa ter cometido o crime… E mesmo que tenha cometido o crime, dependendo da situação, pode-se considerar uma punição alternativa à morte, como a punição de castigo…
MuhammedYusufAy
Irmão, se você leu acima, sabe que a pena de morte não é aplicada quando as ideias são mantidas em segredo. No entanto, se esse apóstata divulga suas ideias corruptas ou as expressa abertamente, incentivando as pessoas a seguirem esse caminho, a execução se torna necessária. Porque, logicamente, é mais sensato acabar com a vida de uma pessoa do que arriscar a vida eterna de dezenas, talvez centenas de pessoas que essa pessoa influencia.
