– Qual dessas narrativas do Profeta são verdadeiras?
– A esposa do Profeta, Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), diz:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava, todas as noites, ao deitar-se, juntar as palmas das mãos, soprar nelas e recitar as suratas Kul Hüvallahü Ahad, Kul E’uzu Birabbil Faleq e Kul E’uzu Birabbin Nas, depois passando as mãos pelo rosto, pelas mãos e pelas partes do corpo que alcançava, e fazia isso três vezes.”
(Abu Dawud, Adab, 107)
– E também quando o Profeta ou algum membro de sua família adoecesse.
(Buxari, Fedail al-Quran, 14; Muslim, Salam, 50-51)
e ao mau-olhado
(Nesâi, Istiâze, 37; Tirmizî, Tib, 17)
ele recitou as duas últimas suratas do Alcorão (Al-Mu’awwidhatayn).
– Antes de ir para a cama, ele recitava as Muavvizât três vezes, soprava em suas mãos e as usava para tocar todo o seu corpo.
(Buxari, Fedailu’l-Quran, 14)
– Qual desses devemos fazer? Eu soprava depois de ler. Qual dos dois é o jeito certo?
Caro irmão,
Para a primeira transmissão do hadith, ver Abu Dawud, h. no: 5056.
Neste hadite, que diz:
“…depois sopra sobre as mãos e recita as suratas: ‘Kul hüvallahü ahad’, ‘Kul e’uzü birabbil-felak’ e ‘Kul e’uzü birabbin-nas’…”
a expressão de alguns estudiosos
“Ou seja, lê e sopra nas mãos enquanto lê.”
explica-se assim. (ver Avnu’l-Mabud, 13/269)
Para a segunda versão do hadith, ver Bukhari, h. no: 5017.
A narração de Bukhari é idêntica à narração de Abu Dawud, tanto em termos de cadeia de transmissão quanto de conteúdo. A declaração aqui é a seguinte:
“…depois sopra em suas mãos e recita as suratas ‘Kul Huwallahu Ahad’, ‘Kul A’uzu Birabbil Fajak’ e ‘Kul A’uzu Birabbin Nas’…”
Para ver o texto completo, apresentamos abaixo o texto original do hadith em Bukhari:
De Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela): que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava, quando se deitava em sua cama todas as noites, juntar as mãos, soprar nelas e recitar: “Diga: Ele é Allah, o Único, Allah, o Eterno Refúgio”, “Diga: Refugio-me no Senhor da aurora” e “Diga: Refugio-me no Senhor dos homens”. Em seguida, passava as mãos por seu corpo, começando pela cabeça e rosto, e por onde alcançava. Fazia isso três vezes.
Bedreddin el-Ayni também explica da seguinte forma:
“A narração literal do hadith indica que se deve soprar primeiro nas mãos e depois recitar. No entanto, isso priva o corpo da influência do Corão por meio do toque. Por esse motivo, alguns estudiosos afirmaram que essa questão de precedência e posterioridade decorre de erros de alguns narradores. Ou seja, o significado é:”
“Ele leu que não deveria soprar…”
é assim. De fato, nenhum estudioso
“Primeiro soprar, depois ler”
não chegou a mencionar tal plano.”
(ver Umdetu’l-Kari, 20/35; ver também el-Mübarekfuri, Şerhu Mişkâti’l-Mesabih, 7/205)
Em resumo:
Seguindo a maioria dos estudiosos da comunidade islâmica.
“Primeiro lemos, depois sopramos sobre nossas mãos e, em seguida, aplicamos no corpo.”
Que a paz esteja com vocês.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
