Iblis foi expulso do paraíso por não se prostrar diante de Adão (as) ou por ter se rebelado contra Deus?
Caro irmão,
“Se Iblis era um anjo ou um djinn”
O assunto é discutido, mas não é tão complexo assim. Porque Iblis é um dos gênios e foi criado da mesma matéria que os gênios. O nome próprio do demônio que encontrou Adão (a paz seja com ele) pela primeira vez é…
“O Demônio”
é um dos gênios e foi criado do fogo, com que os gênios foram criados.
O diabo, porém,
é o nome dado a uma espécie que é uma subespécie de um gênero, ou seja, a uma espécie que é uma variedade de uma espécie.
O diabo,
um dos anjos ou eles
“professor”
ou
“presidente”
A origem das opiniões apresentadas sobre isso não é o Islã, mas sim o Cristianismo. No entanto, embora o conceito de anjo seja mais claro no Cristianismo do que no Judaísmo, ele também não está claramente definido nele. Pois, segundo o Cristianismo, o diabo, sendo o chefe dos anjos, rebelou-se contra Deus juntamente com os anjos sob seu comando e todos foram expulsos. A seguinte frase do Evangelho de Mateus confirma isso:
“(No Dia do Juízo Final, o Rei) então dirá aos que estiverem à sua esquerda: Ide-vos, amaldiçoados, para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos.” (Mateus, 25:41)
Este assunto é explicado no Alcorão de forma a não deixar margem para dúvidas, e é o seguinte:
“E quando dissemos aos anjos: “Prostrai-vos diante de Adão!”, prostraram-se todos, exceto Iblis. Iblis era dos gênios, e desobedeceu à ordem de seu Senhor. Prostrais-vos, pois, diante dele, e fazeis dele e de sua descendência vossos amigos? Ora, eles são vossos inimigos. Que troca tão nefanda para os injustos!”
(Al-Kahf, 18/50)
Como mencionado no versículo
“Era dos gênios/Era um dos gênios”
A expressão é clara. O assunto é a prostração e o diabo que se rebelou. A oposição dele à prostração, como expresso em versículos anteriores, significa que a prostração aqui mencionada não é uma prostração de adoração, mas sim uma expressão de saudação e respeito, reconhecendo o valor da pessoa a quem se presta homenagem. Essa prostração era legítima/legal no passado, mas foi posteriormente abolida.
(Resumo de Ruhu’l-Beyan, V/122)
Quando chegaram ao Egito e encontraram o Profeta José (que a paz esteja com ele), sua mãe, seu pai e seus irmãos o saudaram da mesma maneira.
(O Diabo e os Demônios de acordo com as Religiões e Crenças, Arif Arslan, Nesil Yayınları, Abril de 2002, pp. 19-23)
* * *
Embora Iblis tenha se tornado um infiel por não se prostrar diante de Adão (que a paz esteja com ele), na verdade ele se tornou um infiel por não obedecer à ordem de Deus.
O Alcorão Sagrado descreve claramente que Adão foi criado do pó da terra e, posteriormente, recebeu o sopro de vida, tornando-se um ser humano vivo. Da mesma forma,
“
O Senhor disse aos anjos: “Eu certamente criarei um ser humano da argila. Quando eu o tiver completado e nele tiver soprado do meu espírito, imediatamente prostracai-vos diante dele!” Todos os anjos se prostraram. Somente Iblis não se prostrasse. Ele se vangloriou e tornou-se um incrédulo. Deus,
“Ó Iblis! O que te impediu de prostrar-te perante aquele que criei com minhas duas mãos? Te orgulhaste, ou és dos que se elevam acima dos outros?”
disse. O diabo,
“Eu sou melhor do que ele! Tu me criaste do fogo, e a ele do barro.”
disse.”
(1)
Ele enfatiza o fato de que o diabo também é um espírito (jin). Este ponto é descrito no Alcorão da seguinte forma:
O diabo considerou a criação a partir do fogo como uma vantagem. O fogo, ao entrar em contato com outras substâncias, as queima e as funde. A água e a areia, assim como outros sólidos como a terra, apagam o fogo. Essa diferença, vista como uma vantagem, na verdade condenou o diabo à solidão eterna. O princípio fundamental da superioridade perante Deus era a obediência. Iblis, por se recusar a obedecer e por se considerar superior, foi expulso da graça e…
“demônio”
foi chamado de. O fato de que o fogo queimava a terra, e ele, por causa disso, se vangloriou, considerando-o uma superioridade imbatível, fez com que o diabo fosse expulso da presença divina e do paraíso como um infiel.
No Alcorão, é mencionado que os gênios foram criados do fogo:
“Já tínhamos criado os gênios antes, a partir de fogo ardente.”
(Al-Hijr, 15/27);
“Ele criou os gênios do fogo puro.”
(Al-Rahman, 55/15)
Alguns estudiosos, na sura Rahman,
“cânn”
dizem que a expressão se refere a Iblis, o pai dos demônios. Elmalılı Hamdi Yazır, por sua vez, disse que não compartilha dessa opinião,
“Como toda a raça humana foi criada a partir da matéria primordial, quando se fala de homem, não se refere apenas a Adão, mas à raça humana, assim como quando se fala de gênios, refere-se à raça dos gênios.”
der.(3)
Portanto, como Iblis, ou seja, o diabo, também é um espírito, podemos dizer que ele também foi criado do fogo, um fogo puro, simples, ardente e sem fumaça. Os versículos cujas traduções apresentamos acima indicam claramente isso.
Ismail Hakkı, de Bursa, também,
“Era um dos gênios”
o versículo,
“Sua origem era de um espírito feito de fogo. Não era um anjo.”
interpretando como:
“Para os anjos
‘Prostrai-vos diante de Adão!’
dissemos. Todos, exceto Iblis, imediatamente se prostraram.”
(Al-Kahf, 18/50)
o versículo diz que Iblis foi excluído dos anjos.
“Se Iblis não era um anjo, mas um demônio, como poderia ter sido excluído da categoria dos anjos?”
Para responder a uma possível pergunta nesse sentido, ele fez a seguinte explicação: Porque o diabo também foi ordenado a prostrar-se com eles. Mais tarde, no entanto, ele foi excecionado. Assim como na frase “…todos saíram, exceto fulana”, onde a pessoa excecionada é uma mulher entre os homens. Segundo uma opinião,
“Era um dos gênios”
A frase “e foi o primeiro dos gênios” indica que ele foi o primeiro dos gênios, assim como Adão (que a paz esteja com ele) foi o primeiro dos humanos. Porque Adão foi o primeiro dos homens. (4) Esse génio chamado Iblis,
“Ele desobedeceu à ordem de seu Senhor.”
Ele se recusou a obedecer a Deus. Mas nós sabemos que,
“Os anjos não desobedecem à ordem de Deus; eles fazem o que Ele ordena.”
(5) Os humanos e os gênios, por serem responsáveis pela obediência, receberão as consequências ou recompensas de suas ações voluntárias. Os anjos, porém, não são assim. Eles são protegidos do erro; não podem querer fazer o mal.
Portanto, é impossível que o diabo seja um dos anjos.
Notas de rodapé:
(1) Sâd, 38/71-78; A’raf, 7/12.
(2) A Religião da Verdade, IV/20.
(3) A Religião da Verdade, VII/369.
(4) Resumo de Ruhu’l-Beyan, V/122.
(5) idade, V/123.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
