Comecei a me informar mais detalhadamente sobre assuntos religiosos e tento cumprir meus deveres religiosos. À medida que me informo sobre a religião, meu interesse por assuntos mundanos, notícias e atividades cotidianas diminui, e não quero me envolver em mais nada. No entanto, sou uma pessoa trabalhadora e tenho responsabilidades. Estou cometendo algum erro? O que devo fazer?
Caro irmão,
Solidariedade,
É um dos princípios mais fundamentais que regem o universo. Este princípio também se estabeleceu entre os seres humanos e os levou a viver juntos. Como resultado, surgiram a família e a sociedade. Mesmo dentro da família, a unidade mais básica da sociedade, existe a cooperação.
Família,
Como a família é composta por membros capazes e incapazes de trabalhar, cabe ao chefe de família prover o sustento dos incapazes.
A religião islâmica impõe ao chefe de família a obrigação de prover o sustento de sua família.
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O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também disse em um hadith:
“O fato de alguém negligenciar aqueles a quem tem o dever de sustentar é pecado suficiente para condená-lo.”
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ao dizer isso, ele chama a atenção para essa responsabilidade.
Nossa religião não apenas nos informa que prover o sustento é um dever, mas também nos incentiva a cumpri-lo, mostrando-nos o aspecto de recompensa espiritual desse dever. Em um hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O que um homem gasta para sustentar a si mesmo, sua família, seus filhos e seus empregados é considerado caridade.”
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indicando isso ao dizer.
Em outro hadith,
“O dinheiro que você gasta na via de Deus, o dinheiro que você dá para libertar um escravo, o dinheiro que você dá em caridade a um pobre necessitado e o dinheiro que você gasta com sua esposa e filhos, não são eles? A recompensa por gastar dinheiro com sua família é a maior de todas.”
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ao dizer isso, ele declara o quão virtuoso é o dinheiro gasto para sustentar a família.
Ainda assim, que um crente que trabalha dessa maneira está no caminho certo é informado no seguinte hadith:
“Um homem que trabalha para seu filho pequeno está no caminho de Deus. Um homem que trabalha para seus pais idosos está no caminho de Deus. Um homem que trabalha para sua família está no caminho de Deus.”
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Para alcançar as recompensas mencionadas e para que os trabalhos mundanos sejam considerados como atos de adoração,
Deve-se levar em consideração a condição de que a pessoa não demonstre negligência ou preguiça em seu culto e obediência pessoais.
Entre as promessas feitas, está a de que os momentos entre os horários das orações, se estas forem cumpridas, se tornarão um ato de adoração, e os pecados cometidos nesse intervalo serão perdoados.6
De fato, Bediüzzaman, um dos intérpretes de nosso século, fez lembranças a alguns trabalhadores e funcionários que o visitavam, sobre o fato de que, sob certas condições, seus trabalhos poderiam ser considerados atos de adoração.
Por exemplo, aos trabalhadores de uma fábrica de açúcar,
“Se vocês cumprirem as orações obrigatórias, então todo o trabalho na fábrica se tornará um ato de adoração. Porque vocês estão prestes a um serviço abençoado, fornecendo as necessidades essenciais da nação.”
Ele também encorajou os trabalhadores da estrada de ferro, dizendo que todo o seu trabalho seria um ato de adoração, desde que cumprissem com os deveres religiosos e evitavam os pecados maiores. Em certa ocasião, ele também aconselhou os trabalhadores de eletricidade da seguinte maneira:
“Esta eletricidade tem grandes benefícios para o povo em geral. Para que vocês possam participar desses benefícios gerais, cumpram com seus deveres. Então, todo o seu esforço [trabalho] se tornará um comércio e um ato de adoração no além.”
“7”
Neste caso, se a pessoa cumprir os deveres religiosos que lhe são impostos e se abster dos pecados, o tempo que resta para o trabalho e o descanso se transforma em momentos cheios de mérito. Mas se ela for gananciosa e, temendo a diminuição de seus meios de subsistência, abandonar o dever de servir a Deus,
“Todo o esforço [trabalho] resulta apenas em uma subsistência mundana, insignificante e improfícuo.”
8 Ou seja, não pode ir além de um estudo simples e mundano.
Considerar o trabalho para sustentar a família como um ato de adoração por si só é uma compreensão errônea e incompleta. Porque aquele que negligencia os mandamentos de Deus e não se abstém dos pecados não pode se livrar da culpa e do pecado em nenhuma circunstância. Essa ideia é, sem dúvida, uma ilusão do diabo e nada mais do que um meio de levar a pessoa à ruína.
Notas de rodapé:
1. Sura Al-Baqara, 233;
2. Ibn Majah, Comércio: 1.
3. Ibn Majah, Comércio: 1.
4. Muslim, Zakat: 39.
5. Tabarani, 2: 60.
6. Ibn Mace, I’kāma: 79.
7. Taribçe-i Hayat, p. 406.
8. Palavras, p. 253.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
