– Anas ibn Malik relata:
“Fomos com o Mensageiro de Deus a um funeral, e o Mensageiro de Deus viu algumas mulheres lá. Perguntou-lhes: ‘Vocês carregam o caixão nos ombros?’ Elas responderam: ‘Não, não o carregamos’. ‘Ou vocês enterram o morto?’ ‘Não’. Então ele disse: ‘Então voltem para casa sem receber nenhuma recompensa’.”
– Como devemos entender este hadith?
Caro irmão,
Transportar o corpo até o túmulo é um dos últimos atos de serviço que se pode prestar a um crente.
.
Este transporte também é uma forma de culto.
Transportar o corpo por meio de um veículo, especialmente em locais de oração, quando o cemitério está próximo, é considerado abandonar essa prática religiosa.
De acordo com a tradição, quatro pessoas carregam o caixão, segurando-o pelos quatro lados. É recomendado carregar o caixão dez passos por cada lado. Quanto mais se carregar, maior a recompensa.
De acordo com os Hanefitas,
A forma tradicional de transportar o corpo de um falecido é que quatro pessoas o carreguem, segurando-o por todos os quatro lados.
De acordo com Imam Shafi’i,
circuncisão, de duas pessoas
(como uma maca)
é transportá-lo sobre dois postes.
Se forem duas pessoas a carregar, uma fica à frente e coloca os dois lados do cadáver sobre os ombros. A pessoa que fica atrás faz o mesmo, carregando-o sobre os ombros. A prova do Imam Shafi’i é o relato de Sa’d ibn Muaz (que Deus esteja satisfeito com ele), transmitido pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
“o transporte do seu corpo em dois postes”
São relatos sobre isso.
O argumento dos Hanefitas é:
De acordo com Ibn Mas’ud:
“É sunna (prática islâmica recomendada) carregar o corpo do falecido por todos os quatro lados.”
A fama que a prática dos muçulmanos ganhou por meio dos hadices é essa. Carregar o cadáver com quatro pessoas é mais fácil para os carregadores que circulam entre aqueles que acompanham o funeral. Além disso, carregar dessa maneira está mais distante de se parecer com o transporte de carga. Fomos instruídos a carregar assim. Por isso, é considerado desaconselhável carregar o cadáver nas costas ou sobre um animal.
A interpretação do hadith de Sa’d bin Muaz, que serve de prova para os seguidores de Shafi’i, é que a estrada era estreita ou que, embora houvesse necessidade de um transportador, ele não foi encontrado.
Quem quiser cumprir a sunna na sua totalidade ao transportar o cadáver, deve transportá-lo por todos os seus lados. Deve começar pela frente e pelo lado direito, pois o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) gostava de começar pela direita em tudo. Depois, transporta pela frente e pelo lado esquerdo, e, finalmente, pela parte de trás e pelo lado esquerdo. Se, depois de transportar pela frente e pelo lado direito, for passar para o lado esquerdo da frente, deve andar à frente do cadáver.
Contudo, andar atrás do cortejo fúnebre é mais virtuoso do que andar à frente.
Em transporte de um lado para o outro.
(no mínimo)
precisa dar dez passos.
No hadith sagrado, foi dito:
“Quem carregar o cadáver por quarenta passos, terá expiação por quarenta pecados grandes.”
‘
(Mebsut, Shams al-Din al-Sarakhsi. II/56,57)
Os homens são responsáveis por carregar o caixão.
As mulheres não carregam o caixão quando há homens presentes. Buhari, a respeito disso…
“É costume que os homens, e não as mulheres, carreguem o caixão.”
e abriu uma seção separada para isso. No entanto, se não houver homens para transportar o corpo, as mulheres podem fazê-lo. E também podem realizar o enterro.
Existem muitos hadices que proíbem as mulheres de participar e carregar o caixão. O tradutor de Bukhari registra em sua tradução o hadice de Anas ibn Malik (que Deus esteja satisfeito com ele), relatado por Abu Ya’la, sobre este assunto.
Anes (que Deus esteja satisfeito com ele) disse:
(Em certa ocasião) fomos a um funeral com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), e o Profeta viu algumas mulheres lá. Então, o Profeta disse a elas:
–
Vocês podem carregar o caixão nos ombros?
perguntou. São eles:–
Não, não vamos assumir a responsabilidade.
disseram. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele):– Ou vocês enterram o morto?, perguntou. As mulheres:
– Eles responderam: Não. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele):
– Então, voltem para casa com seus véus e sem obter nenhuma recompensa ou benefício.
disse.
(Tradução de Tecrid-i Sarih, Kâmil Miras, IV, 450)
Como resultado.
A participação de mulheres no transporte de cadáveres não é considerada apropriada. No entanto, se não houver homens disponíveis para transportar o cadáver, tal situação excepcional constitui uma necessidade. Nesse caso, é considerado permitido.
Portanto, o funeral para mulheres não é obrigatório.
Se não houver nenhum homem presente, então é permitido que a mulher conduza a oração fúnebre. A menos que haja tal necessidade, sua participação na oração fúnebre é considerada desaconselhável.
O hadith mencionado em sua pergunta também serve para esclarecer esses pontos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
