– Diz-se que, ao recitar certas orações e versículos um certo número de vezes, espera-se que as promessas se concretizem, como a proteção contra calamidades, por exemplo. Ao recitar essas orações com a intenção prometida, além da realização da promessa, também ganhamos recompensa espiritual?
Caro irmão,
Deus,
A cada oração feita, concede recompensa. A
mas
A essência da oração é a sinceridade.
a sinceridade é tudo.
Porque Deus ordenou e para agradar a Deus.
é fazer.
Orações e preces,
São deveres de adoração. As necessidades e as calamidades são, sim, sinais e indicações de que chegou o momento de fazer essas orações e recitar esses versículos. No entanto, as necessidades e as calamidades não são, propriamente, a justificativa e a razão para a recitação dessas orações.
Se alguém recita orações e invocations apenas esperando benefícios materiais e espirituais, isso não será aceito por Deus. E essa pessoa não poderá ver, nem tem direito de ver, as muitas virtudes dessas orações e invocations.
Assim como o crepúsculo é um sinal e um indicativo de que a hora da oração da noite chegou, as necessidades e dificuldades são como placas e sinais que indicam que chegou a hora de recitar essas orações e preces.
Por exemplo, a falta de chuva é o sinal e o momento para fazer a oração e a prece pedindo chuva. Se, como resultado das orações feitas com essa intenção, Deus afastar a dificuldade e a calamidade de nós, isso é Seu favor e benevolência, uma porta para a gratidão.
Deus não governa e administra o universo com base em nossas demandas e desejos. Deus dará a chuva de alguma forma. Não devemos nos concentrar nesse aspecto, mas sim no fato de que o período de seca deve ser passado com orações e preces para pedir chuva.
Eis o ponto crucial da sinceridade e da adoração.
O engenheiro do universo não somos nós, com nossos desejos e demandas, mas sim a sabedoria e a vontade de Deus.
Nossos desejos e pedidos são apenas um pretexto, uma razão, um meio para chegarmos a Deus.
Através da oração, o homem reconhece sua fraqueza e dependência, percebe a existência de um criador que não é fraco nem dependente, e se apoia nele, pedindo-lhe ajuda.
Portanto,
“Eu criei os gênios e os humanos apenas para que me servissem.”
(Zariyat, 51/56)
ele/ela será plenamente agraciado/a com o versículo.
Este é o princípio e a base da oração.
Como o verdadeiro significado da oração é adorar e demonstrar nossa submissão, declarando nossa impotência, a parte da resposta e do resultado não tem muita importância.
Por isso, uma pessoa não pode dizer: “Deus vai aceitar minha oração de qualquer jeito, então não preciso orar”.
Portanto, a oração não é para obter resultados, mas sim para adorar.
Além disso, há outras sabedorias reservadas para nós.
Por isso, em geral, com tal avaliação, a oração,
Entender isso como “bate-cabeça” é uma estranha ilusão do diabo.
Por outro lado, é justo que tais orações e recitações tenham benefícios materiais e espirituais, e isso é para encorajar os fracos.
Como a maioria das pessoas é leiga, para incentivar tais orações e recitações, Deus atribuiu a essas orações certos dons e benefícios materiais e espirituais.
Mas, se esses presentes e benefícios substituírem a verdadeira razão e o motivo para a recitação das orações e preces, ou seja, se forem feitos por interesse material e espiritual e não por Deus, então a aceitação e a eficácia dessas orações e preces se perdem, e não se pode ver o resultado.
Portanto, se recitarmos nossas orações e preces apenas por benefícios e vantagens mundanas, essas orações e preces são inválidas, representando uma grande perda e prejuízo espiritual.
Portanto,
A principal justificativa para a oração e a recitação de versículos religiosos é a adoração e as questões espirituais.
Os benefícios e interesses mundanos são apenas um incentivo e motivação, e não devem ser levados além disso.
Como as pessoas de nossa época são influenciadas por uma filosofia materialista, podem ter dificuldade em compreender o significado da adoração pura e desinteressada. Por isso, podem encarar a oração e a adoração apenas como um meio de satisfazer necessidades materiais e espirituais, ou como uma simples transação comercial.
Contudo, a fé, a adoração, a oração e todo tipo de culto devem ser exclusivamente a Allah.
A razão de ser do culto, ou seja, a justificativa para sua prática, é o comando de Deus; o resultado e o benefício são a obtenção da aprovação de Deus. As necessidades e dificuldades são, por sua vez, um sinal, um indicativo do tempo para a prática desses cultos.
É preciso encarar a questão dessa forma. Essa perspectiva, no entanto, só é possível com uma fé investigativa.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
