Caro irmão,
Observamos algumas pessoas sem qualificação que aceitam apenas os decretos divinos trazidos pelo Alcorão, mas ignoram outras fontes fundamentais da religião, como:
circuncisão, consenso
e k
Iyas’
eles rejeitam.
O objetivo deles é,
consiste em corromper e desviar a fé do povo.
Esses indivíduos consideram o Alcorão como a única doutrina, menosprezando a Sunna do Profeta e outras evidências do Islã, aceitando os hadiths que lhes convêm e rejeitando aqueles que não lhes são favoráveis. Eles não conseguem enganar os muçulmanos conscientes, nem merecem sua aprovação.
Como é sabido,
Mussulmanes
Assim como são obrigados a acreditar e obedecer aos preceitos divinos revelados no Alcorão, também são obrigados a aceitar os preceitos religiosos prescritos nos hadiths.
Eles não levam em consideração as obras muito valiosas escritas ao longo dos séculos em áreas como exegese, hadith, jurisprudência e outros campos, que ganharam o reconhecimento de todos os estudiosos e intelectuais.
Sim, quem se esconde na sombra do Sagrado Alcorão para desviar o caminho, pelo menos deve saber que, por mais ignorante que seja um muçulmano, ele não tem nenhuma dúvida ou hesitação de que o Sagrado Alcorão é a palavra de Deus, assim como sabe e acredita que a Sunna é uma segunda prova e ponto de apoio do Islã.
Portanto,
“A base da religião islâmica é apenas o Alcorão, e nós agimos apenas de acordo com os preceitos nele contidos; consideramos haram o que ele declara haram e halal o que ele declara halal.”
Ao dizer isso, não levar a sunna em consideração, não lhe dar valor, significa não compreender o valor e a missão do nosso Profeta (que a paz seja com ele). Ele é quem transmitiu o Alcorão e, acima de tudo, quem o interpretou.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse em um hadith:
“Foi-me dado o Alcorão e, juntamente com ele, algo equivalente a um décimo dele (isto é, a Sunna).”
Se alguém ouvir minha tradição enquanto está relaxado em seu assento e disser: “Entre nós está o livro de Deus, consideramos lícito o que é lícito nele e ilícito o que é ilícito nele”, que saiba que o que o Mensageiro de Deus proibiu é tão proibido quanto o que Deus proibiu.
(Abu Dawud, Sunna, 6, Imara 33; Tirmizi, Ilm 10)
Alguns estudiosos dizem: Toda regra trazida pela Sunna, seja ela próxima ou distante, tem sua origem no Alcorão. A Sunna, em última análise, leva ao Alcorão. Ela explica o que ele descreve em sua essência e esclarece assuntos que não são compreendidos.
Al-Shatibi,
Depois de dizer que aqueles que defendem a ideia de se contentar apenas com o Alcorão são pessoas infelizes que se desviaram da Sunna,
“Muitos dos adeptos da bid’ah abandonaram a tradição e interpretaram erroneamente o livro de Deus, desviando-se eles mesmos e desviando também os outros.”
der.
“Certamente, nós descemos a lembrança (o Alcorão), e nós, sem dúvida, somos os seus guardiões.”
(Al-Hijr, 15/9)
Com este versículo, garantiu-se a preservação, tanto do significado quanto da forma, desses dois pilares, assim como a do Sagrado Alcorão. Os estudiosos islâmicos declararam que esta proteção abrange tanto o Alcorão quanto a Sunna. Este versículo sagrado também abrange a Sunna e os hadiths do Profeta (que a paz seja com ele), que são interpretações e explicações do Alcorão.
“Nós te enviamos o Alcorão para que transmitas aos homens as leis que foram reveladas.”
(Al-Nahl, 16/44)
Ele garantiu isso com o versículo. Porque a “explicação” mencionada no versículo faz parte do significado do Alcorão. Essa explicação só pode ser obtida através da Sunna e dos Hadiths do nosso Profeta (que a paz seja com ele).
“… Apegai-vos ao que o Mensageiro de Deus vos trouxe e afastai-vos daquilo que ele vos proibiu. Temi-o a Deus, pois o castigo de Deus é severo.”
(Al-Hashr, 59/7)
Elmalılı Hamdi Yazır, em sua interpretação, dá a seguinte tradução para este versículo:
“Aceitem o que o Profeta lhes deu, não aceitem o que ele disse para não aceitarem, não façam o que ele disse para não fazerem, temam a Deus e abstenham-se de desobedecer aos mandamentos de Deus e do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), de violar os direitos uns dos outros e de trair o Estado…”
Neste sentido, o Alcorão não pode ser concebido sem a Sunna, e a Sunna não pode ser concebida sem o Alcorão.
Negligenciar um deles é uma doença decorrente da falta de compreensão da religião islâmica e um desvio. Se podemos usar uma metáfora, se o Alcorão é o sol, a Sunna é a sua luz. Um não deve ser sacrificado em detrimento do outro.
Sim, assim como Deus preservou o Alcorão por meio dos memorizadores, Ele também preservou a Sunna e os Hadiths por meio dos estudiosos islâmicos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
