É apropriado realizar a oração usando roupas como calças e camisas, ou outros itens de vestuário, que foram recebidos como presentes de pessoas não muçulmanas, ateístes, cristãs, judaicas ou de pessoas desse tipo?
Caro irmão,
Não há problema em receber presentes de pessoas que não são muçulmanas.
É possível realizar a oração com essas roupas.
Deus, o Altíssimo,
Ele ordena o bem para aqueles que não são muçulmanos, mas que não perseguem os muçulmanos e não lutam contra eles.
“Deus não proíbe que vos mostreis amáveis e justos para com aqueles que não vos combatem por causa da religião nem vos expulsam de vossas casas. Porque Deus ama os justos.”
(Al-Mumtahina, 60/8)
diz. Os muçulmanos devem abordar seus vizinhos não muçulmanos com benevolência e bondade, com palavras suaves. Humilhar e intimidar é contrário ao mandamento da bondade. Deve-se orar por sua orientação. Abordá-los com todas as formas de bondade, das mais elevadas às mais simples, é o caminho da bondade. O Islã ordena a manutenção dos laços familiares, mesmo que as religiões sejam diferentes. Ordena um tratamento amável aos pais, mesmo que a religião seja diferente. (ver Al-Luqman, 31/15) De acordo com este versículo, um filho muçulmano deve prover o sustento de seus pais zimmis.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) visitou um vizinho judeu que estava doente, confortou-o e sentou-se à sua cabeceira.
Um dos objetivos da bondade é conquistar corações;
A troca de presentes também se enquadra nessa prática. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) deu presentes generosos a Abu Sufyan, que era um politeísta, e a outros de diferentes religiões. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enviou presentes junto com seus mensageiros a líderes estrangeiros aos quais enviou cartas de convite para o Islã, e aceitou os presentes que eles enviaram em troca. Omar ibn al-Khattab (que Deus esteja satisfeito com ele) também deu como presente a seu irmão, que era politeísta na época, o presente que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) lhe havia dado. Quando Adi ibn Hatim chegou à mesquita do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) sem receber nada, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) o levou pela mão para sua casa e o recebeu com hospitalidade. Quando lhe foi pedido para abenunciar a tribo de Devs, ele orou pela sua orientação.
Novamente, durante o período em que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava em Medina, uma seca atingiu Meca. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não hesitou em ajudar aqueles que estavam em perigo de fome, mesmo que fossem politeístas. Enviou 500 dinares (ouro) e pediu que fossem entregues a Abu Sufyan e Safwan ibn Umayya, para que estes os distribuíssem aos pobres de Meca.
Com base nesses acontecimentos, nossos estudiosos de jurisprudência islâmica,
Eles afirmaram que é permitido um muçulmano dar e receber presentes de não-muçulmanos. (Ibn Abidin, Redd al-Muhtar, V/420)
Outro incidente ocorrido na época de felicidade (Asr-i Saadet) também esclarece este assunto. Nossa mãe Esma, filha do Profeta Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), relata:
Minha mãe, que era pagã na época do Profeta, uma vez me visitou com uvas passas e azeite como presentes. Eu não quis aceitar os presentes nem deixá-la entrar em minha casa. Então, fui ao Profeta e perguntei:
“Ó Mensageiro de Deus, minha mãe veio me visitar com seu filho, Haris. Ela quer se aproximar de mim e receber atenção. Posso demonstrar respeito e atenção à minha mãe?”
disse. O Mensageiro de Deus,
“Sim, respeite e faça elogios à sua mãe.”
disse. (Buhari, Hibe 26)
Como se pode entender do hadiz, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recomenda que se aceitem os alimentos trazidos pela mãe de Hazrat Asma e que se não se falte ao respeito a ela, mesmo sendo politeísta. Este hadiz-i-sherif…
“A permissão para um muçulmano dar presentes a um não-muçulmano”
Buhari, ao mencionar o hadith no capítulo que abriu com o título acima, afirma que o hadith é uma prova para essa questão.
O ponto mais importante a considerar em situações como essa é tentar mostrar a eles o Islã de forma positiva, vivendo-o. Porque um dia pode acontecer que um gesto ou uma palavra que lhes agrade possa ser o meio para a sua conversão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
