Caro irmão,
Primeiro, devemos mencionar os seguintes hadiths sobre o assunto:
“Disseram ao Sahabi Salman:
‘O seu profeta ensina-vos tudo, até à forma como se sentar no vaso sanitário?’
Também,
‘Sim! O Mensageiro de Deus proibiu-nos de nos virarmos para a Qibla para fazer as nossas necessidades, de nos limparmos com a mão direita, de nos limparmos com menos de três pedras e de nos limparmos com estrume ou carvão.’
disse. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Eu estou no lugar de seu pai. Estou ensinando vocês. Que ninguém de vocês faça as necessidades virado para a Qibla, nem de costas para ela.”
Um dos Companheiros do Profeta dizia que, quando chegavam a Damasco e viam que os banheiros lá eram construídos voltados para a Qibla (direção da Mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém), eles se viravam de lado para fazer suas necessidades e pediam perdão a Deus.
“O Profeta proibiu-nos de nos virarmos para as duas Qiblas (a Kaaba e a Mesquita de Jerusalém) durante a ablução menor e maior.”
Mervan diz:
“Vi Ibn Omar parar seu animal de montaria voltado para a Qibla, e ele mesmo estava fazendo suas necessidades voltado para a Qibla.”
‘Não foi proibido?’
perguntei.
‘Sim, mas é proibido em terrenos abertos. Se houver algo entre você e a Qibla que lhe ofereça privacidade (parede, cortina, edifício, etc.), não há problema.’
disse.” (Abu Dawud, Taharah 4.)
Os estudiosos de jurisprudência islâmica, ao avaliarem coletivamente este e outros hadiths semelhantes, apresentaram muitas opiniões e explicações diferentes sobre este assunto:
1.
É proibido (haram) virar-se para a Qibla ao satisfazer necessidades fisiológicas em campo aberto, mas não é proibido dentro de edifícios. (Abbas b. Abdulmuttalib, Abdullah b. Omar, Sa’bi, Malico, Al-Shafi’i, Ahmed b. Hanbal)
2.
Isso não é permitido nem em terrenos abertos nem em edifícios. (Abu Ayyub al-Ansari, Mujahid, Ibrahim al-Naha’i, Sufyan al-Thawri, Ata, Abu Hanifa e, segundo uma versão, Ahmad ibn Hanbal) Existem seis outras opiniões sobre o assunto, mas estas são as mais fortes. (Para essas opiniões e suas explicações detalhadas, veja Mahmud al-Hattab al-Subki, al-Manhal I/39-42)
Sendo assim:
É preciso levar em conta que uma civilização, como em vasos comunicantes, decai ou se eleva em todos os seus aspectos, e que um sistema sem um estilo e uma visão arquitetônica próprios não pode deixar sua marca em uma civilização. Portanto, os arquitetos muçulmanos devem lembrar, trazer à tona e encontrar soluções para essa verdade esquecida e negligenciada há anos. Até mesmo os vasos sanitários são fabricados em estilos que não são adequados à limpeza islâmica, fazendo com que a urina salpique as pessoas. O modelo das pias é desenhado sem levar em conta a lavagem dos pés durante a ablução, e os crentes são condenados a viver com isso. Para aqueles que menosprezam esse fato, basta lembrá-los do hadith de Salman. Naquela ocasião, um pagão menosprezou essa questão e, com um tom de zombaria,
“O seu profeta também se mete nestes assuntos vossos?”
disse.
Em conclusão;
Existem duas situações diferentes que abordam a necessidade de ir ao banheiro na direção da Qibla:
1.
Não é permitido satisfazer necessidades fisiológicas em um terreno aberto com a Qibla (direção da Kaaba) voltada para o lado oposto.
2.
É permitido fazer as necessidades fisiológicas contra a quibla em um ambiente fechado.
Embora seja permitido em ambientes fechados, não é recomendado que o banheiro seja construído de frente para a Qibla (direção da Kaaba) dentro de casa.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
