Caro irmão,
Não há nenhum problema religioso em observar a queda de estrelas.
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Basicamente, o nascimento ou a extinção das estrelas são eventos que ocorrem dentro dos limites das leis que Deus estabeleceu no universo.
Este ponto também é mencionado em um hadith que significa o mesmo.
Em outro hadith longo, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
Um aspecto deste assunto é que as estrelas, a lua e o sol não conhecem nem são ajustados de acordo com as mortes ou nascimentos das pessoas. Mas também há um aspecto que enfatiza que eles são sinais de certos eventos, indicando-os. Por exemplo, há informações de que, como sinal da aparição do Imam Mahdi, a lua será eclipsada no início do mês de Ramadã e o sol no final. É preciso entender a partir dessas narrativas que a lua e o sol não foram eclipsados naquele Ramadã porque o Imam Mahdi apareceu. Pelo contrário, a aparição do Imam Mahdi naquele Ramadã, onde a lua e o sol seriam eclipsados consecutivamente por providência divina, foi também predestinada, para que servisse como um sinal daquele grande evento, e para que alguns aprendessem com isso.
Novamente, no início da Primeira Guerra Mundial, houve um eclipse solar e o aparecimento de uma cometa, e esses eventos raros foram interpretados como um presságio da catástrofe da guerra.
É errado avaliar tais eventos dentro de um determinismo de causa e efeito. Na verdade, trata-se de uma coincidência; dois eventos ocorrendo simultaneamente – de acordo com a providência divina. Por exemplo, nem o cometa causou a Primeira Guerra Mundial, nem a Primeira Guerra Mundial causou o aparecimento do cometa. Ambos os eventos ocorreram simultaneamente de acordo com o plano do destino traçado pelo conhecimento eterno de Deus, e um deles surgiu como um sinal para os humanos, em relação ao outro.
Um dos exemplos mais claros deste assunto pode ser encontrado na Décima Quinta Mensagem do Compêndio de Risale-i Nur. Bediuzzaman Hazretleri, neste trecho,
Este texto interpreta o versículo. De acordo com a interpretação do versículo, o fenômeno celestial, vulgarmente chamado de “queda de estrela”, é na verdade o lançamento de cometas e chamas de fogo pelos anjos contra espíritos malignos que tentam ascender ao céu para obter informações. Não são os habitantes do céu superior e suas conversas que são o alvo, mas sim os espíritos malignos que conseguem ascender apenas ao céu inferior, à esfera próxima à Terra, e que tentam roubar informações, espionar o futuro; contra essa tentativa, eles são atingidos por projéteis de fogo, como canhões de fogo, pelos habitantes do céu. A manifestação dessa batalha é o fenômeno que chamamos de “queda de estrela”.
De acordo com esta explicação, já que do céu desce à terra chuva, luz, calor, bênção, anjos e espíritos, muitas coisas materiais e espirituais, e da mesma forma, do chão para o céu ascendem vapor, razão, imaginação, espíritos de mortos, profetas e santos que deixaram seus corpos; certamente, imitando isso, alguns espíritos malignos também quererão e subirão ao céu. Porque possuem sutileza e leveza de ser. E sem dúvida serão expulsos e afastados. Porque possuem maldade e perversidade em sua essência. E sem dúvida, este evento de expulsão e afastamento terá uma manifestação em nosso mundo. Pois o homem tem a função de testemunha, mensageiro e observador no mundo. Já que o homem tem tal função, assim como Deus, que anuncia a primavera ao homem por meio da chuva antes da primavera, anunciará um evento celestial tão importante por meio de alguns meios e tornará o homem testemunha desta luta celestial, e o tornou.
Ao nos relatar um evento cósmico como este, o Alcorão, na verdade, nos informa sobre certos acontecimentos espirituais que são ocultos aos olhos, e o significado que esses acontecimentos carregam é o seguinte:
A luta entre o bem e o mal, que continua na Terra em nível humano, também ocorre no céu entre espíritos malignos e anjos.
Assim como na Terra, onde a humanidade, composta de matéria terrena, representa o bem e é responsável pela adoração, no céu também existem os habitantes das estrelas e planetas luminosos, feitos de luz, os anjos, que desempenham a mesma função.
As luzes que caem do céu não são meros cometas sem significado, mas sim o apedrejamento de almas malignas que se dedicam à espionagem das mensagens celestiais com projéteis intencionais. E quando um ser humano testemunha esse evento, não deve desejar algo, mas sim refletir sobre como Deus, em sua providência universal, se manifesta no universo, na terra e no céu, como disciplina essas almas malignas com cometas, e como, por sabedoria e providência, nos informa sobre essa disciplina, respondendo à sua sabedoria e providência com a disciplina que Ele manifesta por meio dessa luta universal.
No entanto, é possível fazer previsões sobre o futuro com base em dados científicos e eventos, e tomar medidas com base nesses dados.
Nesse contexto, a Astronomia, também chamada de Ilm-i Nücüm, ocupa um lugar importante entre as ciências islâmicas. No entanto, do ponto de vista da religião islâmica, a astrologia deve partir do que é para considerar o que deveria ser; não deve, portanto, falar e julgar sobre o futuro (destino) das pessoas e do mundo por meio da adivinhação. De fato, a religião islâmica rejeita a especulação e a previsão sobre o futuro por meio de médiuns, adivinhos ou adivinhação.
Deus, o Altíssimo, diz:
Assim como esses versículos, muitos outros versículos apontam para a maravilhosa ordem do universo.
O Alcorão também contém referências às constelações. A 85ª sura do Alcorão é chamada de “Sura das Constelações”. Os versículos relacionados às constelações são os seguintes:
Como se pode ver, os signos são corpos celestes que Deus colocou no céu para servir à humanidade. Os signos são criaturas. Assim como é impossível considerar os signos como criadores, também é impossível dizer que tal coisa aconteceu ou acontecerá por causa de tal signo. Considerar os signos como criadores ou como reguladores dos assuntos humanos leva à idolatria.
A expressão “burç” (signo) que aparece no Alcorão e a expressão “burç” que os videntes usam para fazer previsões têm apenas semelhança fonética, não há semelhança de significado.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
