– Pode-se dizer que ele é mais virtuoso do que os profetas?
Caro irmão,
Não encontramos nenhuma informação que indicasse que Deus tivesse criado uma criatura mais poderosa que Gabriel (as). Os povos antigos –
sob diversas alegações –
Considerando que a tarefa de destruir é atribuída a Gabriel (que a paz esteja com ele), pode-se dizer que ele é o anjo mais poderoso.
Gabriel, que a paz esteja com ele,
No Alcorão
Gabriel, Espírito Santo, Espírito da Misericórdia, Espírito
e
Resul
é expresso com cinco nomes diferentes. De acordo com os versículos relevantes, Gabriel (que a paz esteja com ele) possui um poder irresistível, uma inteligência superior e um conhecimento certo;
“o dono da vara de medir”
é um mensageiro honrado, muito respeitado por Ele, e os anjos são obrigados a obedecê-lo.
(ver Al-Najm, 53/5-6; At-Takwir, 81/19-21)
Gabriel
Sabe-se que a palavra tem origem estrangeira. Segundo alguns estudiosos, o significado desta palavra é: símbolo do poder de Deus. Porque
“Cibril”
O nome é composto pelas palavras CEBR, que significa força, e IL, que significa Deus. No Alcorão, há indícios que apontam para esse significado.
“De grande poder” ou “De grande força”
é uma característica. Essa expressão indica ser muito forte e poderoso. Essa expressão foi usada exatamente como no versículo 5 da Sura Necm:
“A ele”
(O Alcorão)
, uma pessoa forte e poderosa
(Gabriel)
ensinou.”
Novamente, no versículo 6 da Sura Necm, que é mencionado como uma característica de Gabriel (que a paz esteja com ele).
“Zû mirratin”
A palavra também tem o mesmo significado. No versículo 20 da Sura At-Takwir, também…
“Zi, o possuidor do poder” (Zi, o detentor do poder)
A expressão transmite o mesmo significado, de acordo com o significado do nome Gabriel.
Este significado é geral.
“anjo”
que tem um significado
força
também é compatível com o conceito.
(ver Niyazi Beki, O Mistério dos Nomes no Alcorão).
O Profeta (que a paz esteja com ele) disse isso uma vez.
“no horizonte aberto”
, uma vez também
“Sidrat al-Muntaha”
e o viu em sua verdadeira essência. É amigo do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) contra os negadores, e defensor dos crentes. Na Noite de Kadir, desce à Terra com os anjos, e no dia do Juízo Final, estará ao lado dos anjos alinhados no campo de batalha enquanto as pessoas são julgadas.
(ver MF Abdülbaki, Mu’cem, p. 163, 326)
De acordo com os hadices relevantes, Gabriel (as) é o mensageiro entre Deus e os homens, tanto neste mundo quanto na vida após a morte; ele transmite os mandamentos divinos tanto aos anjos quanto aos profetas. Por esse motivo, ele fala diretamente com Deus, sem intermediários.
(Müsned, II, 267; III, 230; Buhârî, Tev-hîd, 33)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), considerando a posição elevada de Gabriel (que a paz esteja com ele) perante Deus, incluía-o em suas orações.
“O Senhor de Gabriel”
usou essa expressão e, de certa forma, fez uso dela como um meio para alcançar um fim.
(Müsned, VI, 61, 156; Ne-sâî, Sehv, 88)
Nos livros de tafsir (exegese corânica), comentários de hadices (tradicional islâmica), biografias do Profeta (s.a.v.), sufismo, história, teologia, filosofia, etc., e outros fontes islâmicas, existe uma vasta literatura sobre os nomes, qualidades, funções, aparência em forma humana e superioridade de Gabriel (a.s.). Nestes textos, Gabriel (a.s.) é mencionado, além dos nomes do Alcorão, com títulos como Ruhullah, Hadimullah, ar-Ruh al-A’zam, al-Aql al-Akram, an-Namus al-Akbar, al-Aql al-Fa’al, Wahib as-Suwar, Hazin al-Quds, Tawus al-Malaika, etc. As mesmas fontes também explicam o significado dos nomes mencionados no Alcorão. De acordo com elas, ele é Gabriel (a.s.) por possuir um poder superior e um conhecimento essencial, estando em uma posição de superioridade que merece respeito, por desempenhar um papel importante na realização da vida religiosa, ou por ser delicado e por transmitir os comandos divinos ao Profeta (s.a.v.) sem deturpações.
Ruhulemin
por trazer a revelação que purifica espiritualmente as pessoas, ou por ser um servo puro e imaculado que nunca cometeu pecado.
Espírito Santo
foi qualificado como.
(Râgıb el-İsfahanî, p. 411; Fahreddin er-Râzî, 24/166; Âlûsî, 1/317; Elmalılı, 1/432)
De acordo com fontes islâmicas, Gabriel (as) é aquele que sustenta o Trono e
“Mukarrebîn”
Ele é um dos anjos chamados de [nome do anjo]. Ele comanda um exército de anjos que circundam o Trono. Possui conhecimento perfeito e poder incomparável, além de qualquer imaginação.
Nas fontes
Gabriel (que a paz esteja com ele)
Uma das controvérsias sobre o assunto é
sua virtude
é um assunto controverso. Enquanto alguns estudiosos sunitas e Mu’tazilitas, como Fahreddin er-Razi e Zemahshari, consideravam Gabriel (as) como o mais elevado de todas as criaturas, incluindo o Profeta Muhammad (s.a.w.), a maioria dos estudiosos islâmicos considerava Gabriel (as) superior a todos os anjos e a todos os humanos, exceto os profetas.
(Fahreddin er-Râzî, 11/226-227; Alusi, 1/ 334; 30/60; ver TDV. Enciclopédia Islâmica, Cebrail md.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
