“… Sabit ibn Dahhak disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: Quem jurar por uma forma de juramento que não seja a forma de juramento da nação islâmica – ou seja, que não seja a forma de juramento da religião islâmica – é como se pertencesse à religião daquele por quem jurou…” Buxari: 14.C. 6533.S – Tirmizi: 3.C. 1583.N
“… De Sa’d ibn Ubada, que relatou: Ibn Umar ouviu um homem dizer: “Por Alá, não!”. Então ele disse: “Não se jura por ninguém além de Alá”. Eu ouvi o Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam com ele) dizer: “Quem jura por alguém além de Alá, tornou-se infiel ou politeísta”. Tirmizi: 3.C.1574.N – Ahmad: 2/125 – Hakim: 1/65 – Al-Baghawi, Sunna: 10/7”
“… O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: ‘Aquele que jura por outro que não seja Deus cai na shirk (politeísmo).’ Ahmad: 1/47”
– Com base nesses hadices, eles dizem que funcionários públicos, militares e trabalhadores do estado são infiéis (devido a expressões como “juro pela minha honra”).
– Quão verdadeiro é isso?
– Ou existe alguma diferença entre o que é relatado nos hadiths e as expressões atuais como “juro pela minha honra”, etc.?
– Eu tinha lido hadiths sobre juramentos feitos em nome de Lat e Uzza, e interpretava que jurar por um deus era cair na idolatria, mas percebi que o mesmo se aplica à Kaaba. Acontece que o caso de Ammar é usado como justificativa, mas acho que não se pode comparar isso com tortura. Digamos que os governantes estão fazendo isso para prover recursos aos muçulmanos, e que o povo protegido pelos militares também é muçulmano (embora a validade dessa justificativa seja discutível. Afinal, não é pecado/haram. É idolatria).
– Existe alguma razão válida para o funcionário cometer essa traição?
– Afinal, ele pode não ser um funcionário público, pode sustentar a si e à sua família de outra forma, seja ela boa ou má. Agradeceria se você pudesse explicar o que realmente aconteceu com provas.
Caro irmão,
O juramento,
Dividir em “juramento religioso” e “juramento oficial do Estado”
é necessário.
Juramento religioso,
“Por Deus, por Jesus, por Allah”
ou
“Outros nomes e atributos de Deus”
é feito sobre.
Juramento oficial
então,
“prometer e cumprir a promessa” de acordo com as leis de um estado
é dessa natureza. Por exemplo, os estados laicos não misturam religião com os assuntos de estado; portanto, para eles, o juramento que fazem não tem relação com a religião. Se tivesse…
“Em nome de Deus”
eles costumavam dizer.
Por exemplo, quando um crente presta juramento formal.
“Por minha honra”
a menos que ele considere a sua honra mais importante do que Deus e não considere este juramento como um juramento religioso.
não será politeísta.
Um crente que deseja fazer um juramento religiosomente vinculativo e legítimo não deve fazê-lo sobre algo sagrado, mas não sobre Deus e Seus outros nomes e atributos –
considerando-o um juramento, com a convicção de que era permitido –
se jurar
comete um pecado, mas ainda assim não se torna um politeísta.
É necessário entender os hadiths relevantes dentro desse contexto.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
