– Diz-se que o ato de apedrejar o diabo tem origem em Abraão.
– Existem versículos no Alcorão sobre a apedrejamento do diabo?
Caro irmão,
Resposta 1:
“Recordai a Allah nos dias contados. Para quem teme a Allah, são dois dias.”
(retornando)
Não há pecado para quem apressa a peregrinação, nem para quem a prolonga. Temi a Deus. Sabei que vos reunireis perante Ele!”
(Al-Baqara, 2/203)
Elmalılı Merhum explica este versículo da seguinte forma:
“Dias contados”
são os dias de Tashriq. Em um dos versículos sobre a peregrinação de Hajj
“dias contados”
, e também
“dias conhecidos”
existe.
“Dias conhecidos”
Os primeiros dez dias de Dhu al-Hijja ou
“dias de Nahir”
(ou seja, os dias dez, onze e doze de Dhu al-Hijjah),
“dias contados”
por unanimidade
“Dias de Tashriq”
(ou seja, os dias onze, doze e treze de Dhu al-Hijja)
foi interpretado como.
Teşrîk,
É o louvor a Deus em voz alta. O louvor específico a Deus, atribuído a Abraão e que se faz em voz alta e é conhecido, chama-se louvor de Tešrīk. Desde a manhã do dia de Arafá até a noite do quarto dia do Eid al-Adha, são dias de louvor e lembrança de Deus, e “dias contados” também podem ser cinco. No entanto, o primeiro é Arafá, três são os dias de Nahir, e o quinto é apenas o dia de Tešrīk. Mas
“dias de Tashriq”
A expressão “dias de Takbīr” refere-se especificamente aos dias 11, 12 e 13 de Dhu al-Hijjah, ou seja, o segundo, terceiro e quarto dias do Eid al-Adha, dias em que se realiza o ritual de lançar pedras em Mina. Esses dias também são os dias de distribuição da carne do sacrifício, sendo esse um dos significados da prática. Portanto, embora os dias de Takbīr possam chegar a cinco, o zikr e o Takbīr do dia de Arafah e do dia do Eid são…
“dias de informação”
ou seja, a menção aos “dias contados” (eyyâm-ı ma’dudât), que se referem ao período após a realização dos rituais da peregrinação, por serem incluídos nos dias conhecidos, é especialmente…
“dias de Tashriq”
significa que são três dias de teste.
“Quem apressar-se a voltar”
A origem da expressão também confirma isso. A lapidação da pedra do diabo após a peregrinação (Hajj) não está explicitamente descrita no Alcorão, mas é também um ato de louvar a Deus (Takbir).
(Para glorificar a Deus)
indicando que havia uma razão para isso. Segundo a tradição, nesses dias, o Profeta Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) proferia o Takbir em sua tenda, e aqueles ao seu redor também o faziam, e até mesmo todo o povo que estava na estrada e na peregrinação proferia o Takbir. Em resumo, o que foi mencionado acima,
“…Lembrai-vos de Deus, assim como lembráveis os vossos antepassados…”
(Al-Baqara, 2/200)
o versículo, a menção absoluta; atribuído a ele,
“Recordai a Deus nos dias contados.”
A expressão, por sua vez, ordena a recitação do Takbīr al-Tashrīk e um louvor especial, cujo significado resumido é o seguinte:
Arafat e Nahir
(Dia do Sacrifício)
Além dos lembranças de Deus (zikr) conhecidos, lembrem-se de Deus abertamente, com aclamações (takbīr) após as orações e por outros motivos, como o ato de apedrejamento, durante os três dias de Tashrīq, que são contados para o retorno dos peregrinos após a conclusão do rito do Hajj, e não se dispersem sem fazê-lo. Portanto, aquele que concluir seu trabalho em dois dias e apressar-se para retornar à sua terra natal não incorre em pecado. Mas não em um dia. Por isso, o primeiro desses dois dias é…
“dia da decisão”
diz-se que neste dia se deve estar em Mina. E o segundo é
“primeiro dia de ação”
Diz-se que alguns peregrinos partem de Mina neste dia. Estes dois dias são o segundo e o terceiro dia do Eid, e pertencem tanto aos dias de Nahar quanto aos dias de Tashriq. E quem ficar para trás e não apedrejar o diabo…
“segundo dia de manifestação”
Se alguém deixar para o terceiro dia, que é o último dia de Tashriq, também não haverá pecado. Apressar-se ou atrasar-se é uma escolha. Mas essa escolha e a ausência de pecado não são absolutas, mas sim para o peregrino que tem piedade, e não é para causar ansiedade em seu coração, é um pedido divino. Porque aqueles que têm piedade se abstenem de qualquer defeito, e na verdade, perante Deus, os peregrinos são aqueles que têm piedade. Portanto, temei a Deus, todos vós, e saibais que somente a Ele sereis reunidos.
(ver Elmalılı, A Religião da Verdade, interpretação do versículo em questão)
É verdade que os árabes politeístas praticavam alguns rituais remanescentes da religião de Abraão.
No entanto, esses rituais sofreram muitas alterações ao longo do tempo e abraçaram muitos erros. Em particular, a presença da Caaba como um símbolo vivo em Meca é confirmada pelo Alcorão, onde os Quraychitas realizavam rituais relacionados à peregrinação (embora de forma errada).
Essa atitude dos Quraysh não foi suficiente para que eles adotassem uma religião específica, e o paganismo continuou a se espalhar.
O Profeta Abraão
Hanif
A presença de alguns vestígios de sua religião não lhes conferiu uma verdadeira identidade religiosa, nem os libertou da ignorância. Por esse motivo, o Alcorão os descreve como negligentes.
A sabedoria por trás do apedrejamento do diabo:
Uma das obrigações da peregrinação de Hajj é apedrear o diabo.
A apedrejamento simboliza o ato de Abraão apedrejar o diabo, que tentava impedi-lo, com o objetivo de expulsá-lo. Como profeta, o diabo apareceu a ele e ele o apedrejou por querer se interpor entre ele e seu Deus, por querer impedi-lo.
“Recebam de mim as instruções relativas à peregrinação.”
(Nesaí, Menasik, 220)
O Mensageiro de Deus, que ordenou isso, também realizou essa prática pessoalmente e a ensinou pessoalmente às pessoas.
A apedrejamento simboliza, de certa forma, uma guerra contra o diabo. A cada pedra lançada, ele a lança contra sua própria alma, suas paixões e o diabo. Ele tenta destruir, uma a uma, essas diferentes facetas que o levam a cometer erros e pecados. No caminho para sacrificar tudo o que possui por Deus, ele deve eliminar onde quer que o diabo apareça, quais armas e frentes ele usa. Orgulho, arrogância, bens, propriedades, posição, posto, honra, fama, ego, juventude, casamento, filhos… Tudo o que se interpõe à adoração e à responsabilidade…
Hoje, ao praticar o ritual de apedrejamento, o peregrino desempenha o papel de Abraão e segue a sunna do Profeta Maomé. No entanto, embora simbolicamente lance as pedras contra os pilares que representam o diabo, o peregrino deve, na verdade, lançá-las pensando nas fraquezas pelas quais o diabo o engana. Como cada um conhece melhor seus próprios defeitos, fraquezas e pecados, deve lançar as pedras contra sua própria alma, seus desejos carnais e os impulsos que o levam ao pecado. Simbolicamente, ele lança sete pedras no primeiro dia e quarenta e nove ou setenta nos dias seguintes. Essa multiplicidade é uma metáfora. Significa que deve estar em constante alerta contra o diabo, tendo milhares de pedras para lançar contra ele, mesmo que ele apareça centenas de vezes. Já que ele tem repetido isso por muito tempo…
“Busco refúgio em Deus do mal do demônio apedrejado!”
na forma de
“istiaze”
quer dizer
“Auzubillahiminesşeytanirracim”
Ele deve fazer isso não apenas com palavras, mas de forma mais consciente, com a essência de seu ser. Ele deve estar ciente de quem está buscando refúgio e em quem está se refugiando.
“Racim”
do demônio que existe
“Útero”
Deve compreender que está se refugiando em Deus, que é o Ser. Se não consegue compreender isso e se apega apenas ao símbolo, à forma, sem apreender o significado e a sabedoria por trás disso,
“apiedrou o diabo”
Ele se engana mais uma vez com sua ilusão! Porque o diabo não está lá fora, como é simbolizado, mas sim dentro, como o Profeta Maomé comparou.
“Assim como o sangue circula nas veias, ele circula dentro do ser humano.”
(Buhari, Itikaf 11-12)
Clique aqui para mais informações:
–
O Significado do Lançamento de Pedras a Satanás na Peregrinação de Hajj.
Resposta 2:
“A falta de aviso aos pais/ancestrais”
o que se quer dizer é que, desde Adnan, seu famoso antepassado, nenhum profeta havia aparecido em sua linhagem.
(cf. Ibn Ashur, comentário sobre o versículo em questão)
Segundo outros estudiosos, os antepassados mencionados aqui são apenas aqueles que viveram durante o Período de Interregno.
(Celaleyn, comentário sobre o versículo em questão)
Clique aqui para mais informações:
– O envio do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) a uma comunidade cujos pais não foram advertidos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
