– O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Os graus do Paraíso são tantos quantos os versículos do Alcorão. Cada versículo é um grau. A distância entre cada grau é como a distância entre o céu e a terra. A distância entre os graus é tão grande que, no fim, se chega a um lugar chamado Alá-i Illiyyîn. Alá-i Illiyyîn é o mais alto grau, o mais alto nível do Paraíso. Tem setenta mil pilares, cada um de rubi, e a sua luz se espalha por uma distância de muitos dias e noites.”
Caro irmão,
– De acordo com o que consta em Al-Bukhari, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Há cem graus no Paraíso. Deus os preparou para aqueles que lutam em Seu caminho. A distância entre cada grau é tão grande quanto a distância entre o céu e a terra.”
(Buhari, h.no.2790; Ibn Hajar, 6/12)
– De acordo com um relato de Aisha, a esposa do Profeta, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O número de graus do Paraíso é igual ao número de versículos do Alcorão.”
(ver Hakim, Beyhaki, Shu’ab al-Iman, 3/380, Avnu’l-Mabud, 4/237)
Para esta narrativa do Hakim
“O documento é autêntico, mas o texto é ilegível porque só veio com este documento.”
foi relatado que ele disse.
(ver Beyhaki, op. cit.; Suyuti, el-Havi lil-fetava, 2/114)
– Nem mesmo
“O número de graus do Paraíso é igual ao número de versículos do Alcorão.”
incluiu uma narrativa que relata isso. No entanto, Ibn Main informou que havia um narrador falso em sua cadeia de transmissão.
(ver al-Havi lil-fatava, ay)
– De Tirmizi
“H
asen Sahih”
Uma versão de um hadith que ele disse é a seguinte:
“A gente do Corão”
(ou seja, aquele que o lê, que o põe em prática)
Quando entrar no paraíso, será dito a ele: “Leia e ascenda!”. Ele lerá e ascenderá. Para cada versículo, receberá um grau. Assim, ele lerá todos os versículos que conhece até o fim.
(e recebe uma nota para cada um).”
(Abu Dawud, Vitr 20; Tirmizi, Fazail al-Quran, 18)
– Cientistas islâmicos
“os graus do paraíso são tantos quantos os versículos (ou as letras) do Alcorão”
para conciliar essas duas versões diferentes que afirmam que
“Os números aqui não são reais, são uma metáfora para a abundância”
eles disseram.
(Tuhfetul-ahvezi, 7/198)
Portanto, as boas ações e os bons comportamentos que uma pessoa pratica neste mundo contribuem tanto para sua entrada no paraíso quanto para o posto e a posição que ela alcançará lá.
Como é sabido, o paraíso e o inferno são a contrapartida na eternidade da nossa vida neste mundo efêmero. Cada um ganha ou perde o paraíso ou o inferno enquanto está neste mundo.
Amigos do Alcorão,
São aqueles que continuam a ler o Alcorão, seja como memorizadores ou não, que regulam seus assuntos por meio dele, que ajustam seus comportamentos de acordo com ele, que se tornam virtuosos com sua moral e educados com sua etiqueta. Graças ao Alcorão que leram e fizeram seu livro de vida, alcançarão altos graus no paraíso e se tornarão servos próximos de Deus.
Segundo Ibn Hajar al-Askalani, aqueles que alcançariam essa grande recompensa seriam aqueles que memorizaram o Alcorão e o recitavam e o interpretavam corretamente. Porque, em sentido absoluto…
“o possuidor do Alcorão”
O termo “hafız” é usado para aqueles que memorizaram o Alcorão.
Contudo, Ali al-Kari afirma que essa avaliação não é correta e não se ajusta ao significado literal dos hadiths. Segundo ele, esse evento ocorre no paraíso e está diretamente relacionado à situação no mundo. Portanto, os hadiths que o conectam aos preceitos do Alcorão não podem ser ignorados. De fato, o Profeta (que a paz esteja com ele) tem muitos hadiths sobre isso, e um deles significa o seguinte:
“Quem lê o Alcorão e o memoriza bem, considerando lícito o que é lícito e proibido o que é proibido, Deus o levará ao paraíso. E essa pessoa intercederá por dez pessoas de sua família, todas merecedoras do inferno.”
(Tirmizi, Fadâil al-Qur’ân 13; Ahmad ibn Hanbal, Musnad, I, 148)
Se quisermos abordar o assunto a partir dos princípios gerais do Alcorão e da Sunna, o nível mencionado no hadith não é alcançado apenas por memorizar e recitar o Alcorão, mas sim…
é o mais alto posto que alcançará, proporcionalmente ao seu conhecimento e nível científico, e à sua obediência aos seus mandamentos e proibições.
Entre os Companheiros, havia aqueles que memorizaram o Alcorão melhor do que Abu Bakr e o recitavam com mais frequência. Mas Abu Bakr,
Ele está à frente de todos eles no conhecimento de Deus e Seu livro, na reflexão e contemplação sobre Ele e na ação de acordo com o Alcorão.
para ele, era definitivamente o mais virtuoso dos companheiros.
Certamente, por cada letra do Alcorão lida, serão concedidos pelo menos dez pontos de recompensa, e nenhuma boa ação será desperdiçada.
No entanto, se a leitura do Alcorão por uma pessoa não tiver nenhum efeito em seu coração e alma, se suas ações não refletirem os preceitos do livro de Deus, se não influenciar sua moral e educação, essa pessoa não poderá alcançar posições muito elevadas na vida após a morte.
Além disso, considerando que no paraíso todos terão a oportunidade de recitar o Alcorão na proporção de suas boas ações, pode-se dizer que tal pessoa não terá essa oportunidade lá também.
Eis o significado de que a posição de uma pessoa esteja no ponto final do versículo que ela está recitando:
quanto mais envolvido estiver com o Alcorão neste mundo, mais versículos poderá recitar na outra vida e alcançará um nível correspondente.
consiste em notificação.
Por outro lado, aquele que vive e se comporta de acordo com o Alcorão, mesmo que não seja um memorizador ou não o recite em voz alta, é tratado como se estivesse lendo o Alcorão constantemente.
De fato, Deus, o Altíssimo, diz:
“Este Corão é um livro abençoado. Nós o revelamos a ti para que os seus versículos sejam meditados e para que os possuidores de entendimento saibam tirar lições.”
ordenou.
(Sâd, 38/29)
Em resumo:
– Ser um memorizador do Alcorão e recitá-lo com beleza é uma virtude. No entanto, isso precisa ser confirmado pela aplicação dos preceitos do Alcorão.
– Àqueles que memorizaram o Alcorão, que o recitam com beleza, que agem de acordo com seus preceitos, que se tornam virtuosos com sua moral e educados com sua etiqueta.
“o possuidor do Alcorão”
diz-se.
– Aqueles que recitam o Alcorão neste mundo, também recitarão o Alcorão no paraíso.
– A posição dos amigos do Alcorão no paraíso será proporcional à quantidade de Alcorão que leram. Todos terão a oportunidade de ler o Alcorão na proporção de suas ações.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
