– De acordo com o versículo 70 da Sura Al-Isra, que diz: “E, de fato, honramos os filhos de Adão, e os elevamos a um grau superior a muitos daqueles que criamos”, existem seres criados superiores ao homem?
Caro irmão,
A tradução do versículo em questão é a seguinte:
“De fato, honramos os filhos de Adão, providenciamos meios de transporte para eles na terra e no mar, demos-lhes sustento puro e agradável, e os elevamos acima de muitas das criaturas que criamos.”
(Isrā, 17/70).
Neste versículo
superioridade
interpretado como poder e domínio, honra e santidade.
(Beydavi, 3/458; Kurtubi, 10/372),
Ainda mais, este versículo é usado como prova de que os humanos são superiores aos anjos.
(ver Ibn Kathir: 3/52).
Como mencionado no versículo
“carinho”
O conceito, na literatura islâmica, expressa tanto a concessão por Deus aos humanos de virtudes espirituais como honra, nobreza e superioridade, quanto a concessão de bens materiais. Assim, o versículo apresenta o ser humano como a criatura mais agraciada pela graça de Deus no mundo, a mais nobre e valiosa. Nas interpretações, as características que conferem nobreza ao ser humano são explicadas por meio de diversas virtudes, desde faculdades como razão, inteligência, discernimento, pensamento e escrita, até diversas características psicológicas e fisiológicas, gostos estéticos, inclinações morais, o poder de dominar seres vivos e inanimados, a capacidade de realizar atividades econômicas e a habilidade de construir cidades e civilizações.
(ver Razi, XXI, 12-15; Caminho do Corão, interpretação do versículo em questão)
Embora em antigas interpretações tenha havido um debate sobre se o homem ou o anjo é superior,
(ver Râzî, XXI, 16)
Como Ibn Âshûr também mencionou
(XV. 166)
Aqui, pode-se não estar a fazer uma comparação, mas sim a referir-se ao uso que o homem faz de certos seres de diversas formas para o seu próprio benefício, a sua utilização.
Além disso, as pessoas
“ser superior à maioria das criaturas”
, embora possa parecer que isso signifique que não são superiores a alguns deles,
“que alguns seres são superiores ao homem”
não faz sentido. Porque pode haver igualdade com alguns.
Como mencionado no versículo
“E os exaltamos sobre a maioria das criaturas que criamos.”
que consta no texto original da declaração
“homens”
A palavra é usada para seres vivos e conscientes. Portanto, entende-se que os seres com os quais a superioridade humana é comparada não são seres inanimados, mas sim seres vivos e conscientes, como gênios e anjos. Não temos nenhuma informação de que os gênios sejam superiores ou iguais aos humanos. Ao contrário, a literatura sempre indica a superioridade humana em relação a eles. O fato de não terem surgido profetas entre os gênios após Adão, e de alguns representantes deles terem transmitido aos outros gênios o que aprenderam com os profetas humanos, demonstra a superioridade humana.
“E lembre-se de quando enviamos alguns dos gênios para que ouvissem o Alcorão. Quando chegaram ao lugar onde o Alcorão seria lido, disseram uns aos outros:
‘Cala a boca e escuta!’
disse. Ao concluir a leitura, eles retornaram às suas comunidades como um alerta.”
(Al-Ahqaf, 46/29)
Este ponto é enfatizado no versículo que diz:
O fato de os gênios servirem ao Profeta Salomão (que a paz esteja com ele) e trabalharem sob suas ordens demonstra que os gênios estão em um nível inferior aos humanos.
A questão de se os humanos são superiores aos anjos é controversa.
De acordo com a opinião mais aceita, os profetas humanos são superiores aos mensageiros angélicos. O povo comum humano também é superior ao povo comum angélico.
Um dos maiores milagres que demonstra a superioridade de Adão sobre os anjos é o ensinamento dos nomes.
Neste evento particular, encontram-se os elementos de um princípio universal. Podemos explicar este princípio da seguinte forma: na espécie humana…
-de acordo com o que é próprio de um califado terrestre-
Foi criado um talento e uma capacidade de ampla abrangência. Por meio dessa capacidade abrangente, foram ensinados muitos conhecimentos e sabedorias sobre os infinitos conhecimentos e ciências do universo, e sobre os nomes, atributos e qualidades de Deus. Com a graça dessa maravilhosa graça intelectual, o filho do homem pôde assumir a grande responsabilidade e, nessa sua missão, não apenas obteve superioridade sobre os anjos, mas também sobre os céus, a terra e as montanhas, tornando-se, em sua totalidade, um califa espiritual da terra.
(ver Discursos, Vigésimo Discurso, Primeira Seção).
O Corão aponta para os aspectos edificantes de eventos que as pessoas geralmente não percebem porque acontecem quase todos os dias ou ao seu redor, mas que são, na verdade, extremamente significativos, a fim de que vejam as provas claras do poder e da sabedoria divinos que se manifestam aqui.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Espresso
Mesmo que os méritos de um djinn muçulmano e de um humano muçulmano sejam iguais, o humano é superior ao djinn? Ou, se os méritos do djinn muçulmano forem maiores, ele estará em um nível inferior ao do humano muçulmano por não ser humano? Ou os djinn não existirão na outra vida?
Editor
A superioridade do homem em relação aos gênios, do ponto de vista da criação, foi explicada na parte da resposta. Se os méritos forem iguais, a superioridade existe do ponto de vista da criação, não do ponto de vista dos méritos. Mesmo que um gênio muçulmano tenha mais méritos e supere o homem nesse aspecto, o homem é superior do ponto de vista da criação.
