Uma pessoa, ao se deitar para dormir, antes mesmo de adormecer, sente a presença de sombras em um ambiente escuro ou com pouca luz, tem a sensação de que há algo se movendo no quarto. Começa a chorar. 1) Existe alguma oração específica em nossa religião para tratar esse problema? 2) Se existir, é pecado fazer-se escrever essas orações em forma de amuletos?
Caro irmão,
É permitido na religião rezar para se proteger de coisas como o medo e carregar consigo versículos e hadiths escritos.
Abdullah ibn Omar relatou o seguinte do Profeta (que a paz seja com ele):
“Se alguém de vocês tiver medo durante o sono, que diga o seguinte:
“Busco refúgio nas palavras de Deus, que é perfeito e sem defeitos, contra a ira e o castigo de Deus, contra o mal dos Seus servos, contra os sussurros dos demônios e contra a aproximação deles.”
Então, nada poderá fazê-lo sofrer.”
“Abdullah bin Amr ensinava-os aos seus filhos que atingiram a idade da discernimento, e para os que ainda não tinham atingido essa idade, ele escrevia-os e pendurava-os ao pescoço.”
(Tirmizi, Daavat, 94)
Os demónios para as pessoas
“sob quais condições pode causar danos”
Quanto a isso, pode-se dizer o seguinte:
“Os gênios, mais frequentemente durante a imundície e a menstruação/puerpério, podem assediar os crentes e aqueles que vivem sem ablução e sem oração, desviando-os de diferentes maneiras e em diferentes níveis. Cada pecado cometido é uma porta e uma janela abertas para o diabo e os gênios malignos. Tipos especialmente sensíveis, pessoas com problemas mentais, aqueles que vivem uma vida despreocupada, longe da oração e da atmosfera daqueles que rezam, são facilmente influenciados pelos gênios. Naturalmente, a violação dos limites da vida pelos gênios e a ocupação de suas casas e lares sem a recitação de “Bismillah” são fatores importantes na sofrimento causado pelos gênios.”
“Nosso Profeta (que a paz esteja com ele) nos ensina a rezar ao entrar em lugares sujos e proíbe que façamos orações em lugares imundos, como cemitérios, lixeiras, banheiros, matagais, latrines e até mesmo em túmulos. Sim, nosso Profeta (que a paz esteja com ele) ao entrar na latrina…”
“Ó Allah, eu me refugio em Ti contra a impureza e os impuros.”
Ele nos ensina a orar, a estar em oração em cada fase de nossas vidas, a estar em ambientes limpos que podem ser considerados um castelo e um escudo que nos protegerão de ser alvos dessas flechas nocivas, a conviver com pessoas limpas, a criar uma atmosfera de oração e a nos proteger com a adoração.”“Portanto, quem quiser se proteger de todo o mal dos demônios deve, antes de tudo, evitar os pecados, fechando assim as brechas por onde eles podem entrar.”
“Dize: Refugio-me no Senhor dos homens,
Ao governante dos homens, ao deus dos homens,
Do mal dos sussurradores insidiosos.
Aquele que sussurra sugestões aos peitos das pessoas.
Tanto de gênios quanto de humanos.
(Nas, 114/1-6)
Que é recitada contra nossos inimigos, tanto visíveis quanto invisíveis, e que é uma oração na qual se busca refúgio em Deus, e
“Muavvizat”
chamadas as três últimas suras do Alcorão, ou seja,
“Al-Ikhlas, Al-Falaq e An-Nas”
as suras são como uma cura para todos os males e (por assim dizer) essas três suras,
“Os aspirinas da farmácia do Alcorão”
Por esse motivo, deve-se buscar refúgio em Deus por meio deles e proteger-se do mal da escuridão da noite, dos demônios, dos gênios, dos feiticeiros e dos sussurradores.
É sabido que a eficácia da magia está intimamente ligada à situação psicológica da pessoa, à sua tendência ao pessimismo, aos medos e às dúvidas. As suratas Al-Falaq e An-Nas, por sua vez, apontam para esses pontos, indicando que, assim como em circunstâncias normais, quando algo assim acontece, a pessoa deve buscar refúgio apenas em Deus. De fato, o Alcorão diz:
“Assim, tornamos inimigos de cada profeta os demônios dos homens e dos gênios. Eles sussurram uns aos outros palavras sedutoras para enganar.”
(Al-An’am, 6/112)
De acordo com o versículo que traduzimos, vemos que o homem está sujeito a todo tipo de perigo, podendo ser facilmente enganado por seus inimigos, sejam gênios ou humanos, tanto por palavras douradas e mágicas quanto por escritos ficcionais em livros, cujas intenções reais são desconhecidas. Contra tudo isso, ele deve ouvir a quem ouve em nome de Deus e agir em nome Dele,
“Euzü-Besmele”
que é necessário começar com isso, desde que os livros que lê sejam lidos em nome da verdade, para receber mensagens sobre a verdade e, novamente,
“Euzü-Besmele”
Entendemos que devemos recitar [estas suras] com atenção. Porque o diabo não pode facilmente interferir em assuntos que começam e terminam em nome de Deus. As más intenções dos feiticeiros e de alguns escritores e filósofos que visam enganar as pessoas só podem ser frustradas desta forma. Caso contrário, é possível que eles enganem as pessoas, cativando e fascinando seus leitores ou ouvintes com o ritmo do assunto. De fato, a maioria dos desviados são desviados dessa maneira. Portanto, com base nisso, pede-se que se comece com a Sura Al-Ikhlas, ensinando a crença na unidade de Deus (Tawhid), e depois se busque refúgio em Deus com as Suras Al-Falaq e An-Nas.
De fato, Yazır fez uma extensa interpretação desta sura e, ao interpretá-la, também relatou um interessante hadiz que Kurtubi transmitiu de Abu Zar. Neste hadiz, o Profeta (que a paz esteja com ele) chama a atenção para os “demônios humanos”;
“Você buscou refúgio em Deus contra o demônio humano?”
(A Religião da Verdade, a Língua do Corão, X/191) diz.
Em resumo,
Se prestarmos atenção à oração e aos nossos atos de adoração na vida cotidiana, nos refugiarmos em Deus por meio da oração e nos aproximarmos Dele como devemos, ficaremos sob Sua proteção e seremos protegidos da bruxaria, dos bruxos que podem praticá-la e dos espíritos malignos.
Enquanto fazia esse trabalho, conheci um médium que eu já havia procurado antes. A pedido dos meus amigos, pedi que ele me examinasse. Ele olhou para a água, chamou seus espíritos e perguntou a eles se eu estava sob efeito de feitiçaria. Então, olhou várias vezes para a água e para mim e…
“Com o que você se protege?”
perguntou. Eu também
“Como assim?”
respondendo assim, com curiosidade,
“O que você lê todos os dias?”
disse. Em seguida,
“O que aconteceu?”
ao dizer isso para mim,
“Muitas vezes tentaram te enfeitiçar, mas não conseguiram. Se tivessem feito isso com uma pessoa normal, sem a proteção de uma oração especial, você já teria morrido!”
disse.
Eu também leio “Cevşen’ül-Kebir” todos os dias e, após as orações, faço as minhas orações e recitações de acordo com a tradição islâmica.
Eu disse.
Neste caso, para se tratar, é preciso recorrer a médicos e à medicina, em vez de bruxos com quem sabemos que se estabelece contato com espíritos malignos e que praticam atos ilícitos. Nos tratamentos por meio da oração, também é necessário recorrer às orações recomendadas pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), bem como às orações cujos exemplos apresentamos do Alcorão. Seria o mais acertado seguir a recomendação do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), que ele próprio praticava, e que foi transmitida por Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela):
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), ao deitar-se, soprava em suas mãos e recitava as duas últimas suratas do Corão (Al-Falaq e An-Nas) e a surata Al-Ikhlas (112), passando-as em seu rosto e corpo, repetindo isso três vezes. Quando ficava doente, ordenava que eu fizesse o mesmo por ele.”
“(Buhari, Fedail-ul Kur’an 14, Tıbb, 39)”
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não enviava os doentes a feiticeiros para serem curados. Ele os encaminhava à medicina, a médicos, ou à farmácia do Alcorão e da Sunna, buscando que se beneficiassem de curas universais. Aliás, Deus Altíssimo declarou que o Alcorão é uma bênção e uma cura para os crentes (Isrā, 17/82), indicando-o como fonte de referência para nossos problemas espirituais. (ver Şibli, O Mistério dos Gênios, p. 256-257; Arif Arslan, Diabo e Gênios de acordo com as Religiões e Crenças, Nesil Yayınları, Abril de 2002.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
