– Este hadith é autêntico?
– O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Duas coisas nunca são recusadas: a oração feita durante o chamado à oração (adhan) e a oração feita durante uma batalha entre pessoas.” [Muvatta, Nidâ 7, (1, 70)]
– Além disso, existem outros momentos em que a oração é aceita?
Caro irmão,
O hadith em questão é o seguinte:
“Há duas coisas que não podem ser revertidas”
-ou são rejeitados com pouca frequência-
: A oração feita durante o chamado para a oração (adhan) e
(na luta pela justiça)
oração feita quando a guerra se intensifica.
(1)
Hadith
é verdade.
(2)
Embora haja esperança de que as orações sejam sempre aceitas, existem hadices que indicam que as orações feitas em certos momentos especiais serão aceitas ou rejeitadas.
As orações a serem feitas durante a recitação do adhan, entre o adhan e o iqama, e quando o iqama for feito também pertencem a esta categoria. A este respeito, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Quando o chamado à oração é feito, as portas do céu se abrem e as orações são aceitas. Quando o anúncio da oração é feito, a oração não é recusada.”
(3)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“A oração feita entre o chamado para a oração e o início da oração não é rejeitada.”
disse. Então, os companheiros do Profeta perguntaram:
“Ó Mensageiro de Deus! Que devoções devemos fazer?”
perguntaram. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“Peçam a Deus saúde e bem-aventurança neste mundo e na vida futura.”
(4) ordenou.
Quando os guerreiros de Deus, em nome de Deus, se alinham e invadem as fileiras inimigas para começar a batalha; o terceiro é
oração feita enquanto chove
é também aceitável. Porque aquele é o momento em que a misericórdia de Deus desce.
A guerra que torna a oração aceitável é aquela travada para exaltar o nome de Deus e alcançar Sua aprovação. Essa é a guerra contra os infiéis, travada com essa intenção. Ganhos, honra, vitória…
Guerra travada com objetivos que não visam a aprovação de Deus.
não cabe aqui. (5)
Horários em que a oração é mais propensa a ser atendida.
A oração pode ser feita a qualquer hora e em qualquer lugar. No entanto, diz-se que a oração feita em lugares e momentos abençoados tem maior probabilidade de ser atendida:
Hora do Amanhecer
Segue a tradução de dois versículos sobre as orações feitas no amanhecer:
“Eles pediam perdão a Deus nas horas da madrugada.”
(6)
“A recompensa de Deus e os benefícios do paraíso são para aqueles que são pacientes, que não se desviam da verdade, que são humildes, que gastam em caridade e que pedem perdão e oram fervorosamente na madrugada.”
(7)
Hadiths:
“A oração feita nas últimas horas da noite e após as orações obrigatórias é aceita.”
(8)
“Allah, o Bendito e o Altíssimo, desce ao céu terreno a cada noite, quando restam os últimos terços da noite, e diz:
“Eu sou o dono do reino! Aquele que me invoca, eu lhe respondo. Aquele que me pede, eu lhe dou. Aquele que me pede perdão, eu o perdôo.”
E assim continuará até o amanhecer.”
(9)
À noite
“Há um momento na noite em que, se um muçulmano o encontrar e pedir a Deus algo bom para o mundo e para a vida futura, Deus lhe concederá o que deseja. Isso acontece todas as noites.”
(10)
Entre o Azan e o Kamet
“A oração feita entre o chamado para a oração e o início da oração não é rejeitada.”
(11)
Após a Oração
“A oração feita nas últimas horas da noite e após as orações obrigatórias é aceita.”
(12)
Durante a Prostração
“A posição em que o servo está mais próximo de seu Senhor é a posição de prostração. Por isso, procurem orar muito enquanto estão prostrados!”
(13)
No entanto, não é apropriado fazer pedidos mundanos durante as prostrações da oração. Para fazer orações especiais, deve-se prostrar-se como uma oração voluntária (nafila), repetir três vezes “sübhanerabbiyelala” e, em seguida, fazer as orações especiais desejadas.
Durante o Iftar
“A oração de quem está a jejeum no momento da quebra do jejum não é rejeitada.”
(14)
“A oração que o jejum faz ao quebrar o jejum não é rejeitada.”
(15)
Durante o Ramadã
“Na primeira noite do Ramadã, as portas do paraíso são abertas. A cada noite, até o amanhecer, um anunciador clama: Há alguém que peça perdão por seus pecados? Há alguém que se arrependa? Que Deus aceite seu arrependimento. Há alguém que ore? Que sua oração seja atendida. Há alguém que peça algo para si? Que seu pedido seja atendido imediatamente.”
(16)
Durante a Viagem
“Existem três orações cujas respostas são inquestionáveis: a oração da vítima, a oração do hóspede e a oração do pai por seu filho.”
(17)
Sexta-feira
“Há um momento durante o dia de sexta-feira em que, se um servo muçulmano estiver rezando e encontrar esse momento e pedir algo a Deus, Deus certamente atenderá seu pedido.”
(18)
Em Dias e Noites Sagradas
“… A melhor oração é aquela feita no dia de Arafá.”
…”
(19)
“A melhor oração é aquela feita no dia de Arafah.”
(20)
“Meio do mês de Shaban”
(Noite de Berat)
Quanto à noite, passai-a em oração, e o dia em jejum. Deus, no momento em que o Sol se põe, desce ao céu terreno e diz:
“Não há quem me peça perdão para que eu perdoe? Não há quem peça sustento para que eu lhes dê sustento? Não há quem peça cura para que eu lhes dê cura?”
A noite da quinzena de Sha’ban.
(Noite de Berat)
manifesta-se e perdoa a todos os Seus servos, exceto aqueles que são desobedientes aos pais e aqueles que associam outros a Deus.”
(21)
Clique aqui para mais informações:
– Qual é o segredo por trás da oração? Toda oração é atendida?
– Como devo fazer para que minhas orações sejam atendidas?
– O que se deve pedir e a que se deve prestar atenção ao orar?
– As condições para alcançar os resultados e as recompensas prometidas pelos atos de adoração…
Fontes:
1) Muvatta, Nida 7/1, 70; Abu Dawud, Cihad 41/2540; Darimi, Salat 9.
2) ver Nevevi, Netaicü’l-efkar, p. 367.
3) Ibn Abi Shayba, Musannaf, 10/32.
4) Tirmizi, Daavat, 145.
5) İbrahim Canan, Tradução e Comentário dos Seis Livros Essenciais, Akçağ Yayınları: 6/523-524.
6) Zariyat, 51/18.
7) Al-i İmran, 3/17.
8) Tirmizî, Daavât 79.
9) Tirmizi, Al-Salat 326.
10) Muslim, Müsâfirîn 166, 167.
11) Abu Dawud, Salât 35.
12) Tirmizi, Daavat 79.
13) Muslim, Salat 215.
14) Tirmizi, Daavat-129.
15) Ibn Mace, Sıyam 48.
16) Musnad, 4/22.
17) Abu Dawud, Vitr 29.
18) ver Bukhari, Cum’a 37, Talâk 24, Daavât 61; Muslim, Müsâfirîn 166, 167, Cum’a 13-15.
19) Muvatta, Hacc 246.
20) Tirmizi, Dua 8.
21) Ibn Majah, İkametü’s-Salât, 191; Tirmizi, Savm 38.
Com saudações e bênçãos…
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