Existem hadiths sobre xingamentos e palavrões?

– Quais são os hadices do Profeta Maomé sobre blasfemar, xingar e usar palavras ofensivas?

Caro irmão,

Palavras bonitas;

São todas as palavras que conquistam o coração, não ferem a honra e mostram a verdade e a justiça. A prevalência do amor, da verdade e da justiça entre os indivíduos; a eliminação do ódio e da hostilidade, são possíveis por meio de palavras justas e verdadeiras.

Deus ordena que uma comunidade não critique outra, não investigue seus defeitos, não difame nem calunie.

(ver Hucurât, 49/11, 12)

A respeito deste assunto, são transmitidos os seguintes hadiths do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):

“O crente não é aquele que estende a língua, nem aquele que profere maldições, nem aquele que pratica o mal, nem aquele que proferre palavras ruins.”


(Tirmizî, Kadir, 1978).

Relata-se de Ibn Abbas que, na época do Profeta, dois homens trocaram insultos. Um deles insultou, o outro ficou em silêncio. O Profeta (que a paz esteja com ele) estava sentado. Então, o outro retribuiu o insulto. Diante disso, o Profeta (que a paz esteja com ele) levantou-se e saiu da reunião. Ao Profeta…



“Por que você levantou?”

quando perguntado,

“Os anjos levantaram-se, e eu levantei-me com eles. Enquanto aquele que era amaldiçoado permanecia em silêncio, os anjos repeliam as palavras do amaldiçoador. Mas quando aquele homem repeliu as palavras do amaldiçoador, os anjos levantaram-se e partiram.”

ordenou.

(Abu Dawud, Adab, II, 572);

“O pecado das palavras ditas por duas pessoas que se insultam recai sobre quem começou a discussão, a menos que a pessoa insultada tenha ultrapassado os limites.”


(Müslim Birr, 68);

“Insultar um muçulmano é um pecado.”


(Nesâî; Tahrimu’d-Dem, 27);

“Quereis que vos diga quem são os maus entre vós? São aqueles que andam a espalhar fofocas e a criar discórdia entre as pessoas, e que difamam os justos.”


(Ihyâ, Parte III, 135).

Ali, o Profeta

“Quem profere palavras feias e quem as difunde são iguais no pecado.”

(Bayhaqi, Shu’ab al-Iman);

Ibn Abbas também explicou o versículo 11 da sura Al-Hujurat, dizendo:

“Que um de vós não calunie o outro. Certamente, Deus não ama quem difama, nem quem se esforça para falar mal dos outros.”

disse

(Edebü’l-Müfred, I, 344).

Em outro hadith, também relatado por Tirmizi,

“O crente não repreende, não amaldiçoa, não proferre palavras ruins.”

Está à disposição.

Ibn Nuhayr também diz o seguinte sobre isso:

“Cada contribuinte –

além de palavras úteis

– Deve proteger sua língua de toda palavra. Quando uma palavra sem utilidade se prolonga, a prática recomendada é interrompê-la. Porque uma palavra lícita pode, em pouco tempo, se transformar em algo proibido ou repreensível.”

O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) descreveu em vários hadices o que é a falência e as condições para sua aplicação. Um dia, ele disse aos seus companheiros:

“Quem é o falido?”

perguntaram os companheiros do Profeta;

“Para nós, um falido é aquele que não possui um único dirham.”

(dinheiro em espécie)

e é aquele que não tem mais bens.”

e deu a resposta. Então, o Profeta (que a paz seja com ele) disse:

“O verdadeiro falido da minha comunidade é aquele que, no Dia do Julgamento, traz consigo a sua oração, o seu jejum e a sua esmola. Mas, ao mesmo tempo, surgem as suas más ações, como insultar alguém, difamar alguém com acusações de adultério, derramar sangue e bater em alguém. E, em contrapartida, os seus bons atos…”

(boas ações)

são concedidos e as dívidas

(direitos humanos)

suas boas ações se esgotam antes que ele morra. Os erros dos credores são imputados a ele, e ele é lançado no fogo.”


(Mussulmão, Birr, 60; Ahmed b. Hanbel, II, 303, IV, 372).

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Com saudações e bênçãos…

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