Caro irmão,
O conceito de inspiração também aparece nos hadiths. A expressão está presente em uma oração que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) ensinou a um dos seus companheiros, chamado Husayn.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também declarou que louvava a Deus com os louvores que Deus lhe inspirou.
disse.
O Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) fez diagnósticos muito acertados e tomou decisões sábias, tanto durante a vida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) quanto após sua morte. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
declara-o assim, por meio de um comunicado.
Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) relata:
“Após a morte do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) foi eleito califa. Então, alguns beduínos se rebelaram (irtidat). (Quando Abu Bakr, como califa, decidiu lutar contra eles), Omar disse: “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):”
disse: “Como você lutará contra as pessoas?” Então, Abu Bakr disse: “Juro por Deus, lutarei contra aqueles que separam a oração da esmola. Pois a esmola é um direito da riqueza. Juro por Deus, se eles se recusarem a dar um cabrito que costumavam dar ao Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), lutarei contra eles para obtê-lo.” Mais tarde, Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) disse:
(1)
É possível resumir em dois pontos as opiniões dos estudiosos islâmicos sobre se a inspiração, tanto a geral concedida a todos quanto a particular que se acredita surgir nos santos, constitui uma fonte de conhecimento definitivo em assuntos religiosos e pode ser usada como evidência.
Como a informação é transmitida ao coração por Deus ou por um anjo, ela é considerada a informação mais precisa e pode ser aceita como prova definitiva. A maioria dos estudiosos, especialmente os sufistas, como Ibn Sînâ, Abdülkâdir el-Bağdâdî, Gazzâlî, Fahreddin er-Râzî, Ibn Haldun, Zebîdî e Haydar el-Âmülî, compartilham dessa opinião.
Embora seja possível que algumas informações sejam inspiradas no coração humano, elas não constituem uma fonte de conhecimento universalmente válida e não podem ser usadas como evidência na área religiosa. A maioria dos estudiosos islâmicos, com exceção dos Sufistas e seus seguidores, compartilha dessa opinião.
(1) ver [Buxari, I’tisam 2, Zakat 1, Istitab 3; Muslim, Iman 32, (20); Muwatta, Zakat 30, (1, 269); Tirmizi, Iman 1, (2610); Abu Dawud, Zakat 1, (1556); Nasa’i, Zakat 3, (5, 14).]
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
