Caro irmão,
Uma grande parte do Alcorão é dedicada à descrição da existência da vida após a morte.
Podemos dizer que;
Após a existência de Deus e as narrativas relacionadas a ela, a mensagem mais importante do Alcorão é que a vida após a morte existe e que o que fazemos neste mundo terá um impacto em como viveremos na vida após a morte.
O Alcorão, há 1400 anos, apresenta informações que ninguém poderia conhecer naquela época, abrangendo desde física e embriologia até geologia e zoologia. Ao abordar todos esses assuntos tão diferentes, o Alcorão não contém crenças ou informações erradas da época, mas sim, em todos os tópicos, apresenta a verdade de forma precisa e perfeita.
Eis a maior pretensão do Alcorão.
A maior mensagem é a existência de Deus, a importância da existência de Deus acima de tudo e a proibição de associar-Lhe qualquer parceiro. O Alcorão descreve a existência de Deus, o fundamento de todas as coisas no Universo, e todas as formas de existência no Universo confirmam o Alcorão, demonstrando o conhecimento, o poder e a arte de Deus. Não existe alternativa na Terra para o Alcorão, que revela essa informação crucial: a existência de Deus. O Alcorão estabeleceu a crença em Deus como o assunto mais importante e garantiu que as pessoas adquirissem essa crença. O Alcorão libertou as pessoas da incredulidade e da idolatria, e ao mesmo tempo confirmou os livros e profetas que o precederam. Em resumo, aqueles que compreendem a existência de Deus e a importância da existência de Deus também compreenderão a importância do Alcorão, que estabelece a crença nesse assunto.
O Corão, que contém milagres nunca vistos em nenhum livro, obra ou lugar, é também o livro que cumpre a tarefa mais importante.
Em resumo, o Alcorão;
1.
Ele anuncia aos humanos o assunto mais importante, como a existência de Deus, e os orienta para Deus.
2.
Ele realiza milagres sem precedentes no mundo, provando assim tanto a sua origem divina quanto a veracidade de suas mensagens.
Por exemplo, examine as três primeiras coisas que descrevemos sobre a criação do Universo. Você verá que as informações apresentadas pelo Alcorão a respeito deste assunto (antes que ele fosse compreendido cientificamente) não existiam em nenhum outro lugar. Examine as explicações do Alcorão sobre o desenvolvimento do embrião no útero materno, o caso é o mesmo. Examine as explicações do Alcorão sobre o mundo animal, examine as explicações sobre o fundo dos mares, o caso é sempre o mesmo.
Todos esses milagres e a missão que o Alcorão desempenha provam que o Alcorão é a palavra de Deus e demonstram sua confiabilidade. Assim, o Alcorão, com todos esses milagres, como já dissemos, além da existência de Deus, tem como sua maior afirmação a existência da vida após a morte. Cada milagre que comprova a confiabilidade do Alcorão, portanto, também constitui uma prova da existência da vida após a morte.
Criar o Além-Mundo é muito fácil para Deus.
Existem muitas evidências da existência da vida após a morte.
O desejo inerente em nós de existir para sempre, de não perecer, é uma prova da existência da vida após a morte. Assim como Deus criou a sede e, em contrapartida, a água para satisfazê-la, e criou a fome e, em contrapartida, os alimentos para satisfazê-la, também Deus criou em nós o desejo de viver para sempre, a necessidade da vida após a morte. Aquele que criou a sede e a água, a fome e o alimento, certamente criará a vida após a morte para satisfazer nosso desejo de existência eterna.
Se Deus não quisesse nos dar essas coisas, Ele não nos daria o desejo de as ter.
Se Deus deseja a vida após a morte mais do que qualquer outra coisa, com certeza Ele nos dará.
A pessoa que adormece todas as noites, entrando em um sono que é o irmão menor da morte, e que abre os olhos para o mundo a cada manhã como se rennascesse, está, na verdade, testemunhando os sinais do fim do mundo e da ressurreição a cada dia.
“Assim como o amanhecer desta noite e a primavera deste inverno são lógicos, necessários e inegáveis, o amanhecer da ressurreição e a primavera do além-túmulo também o são com a mesma certeza.”
(Palavras)
Os raios daquela vida sempre nos acenam. Mas o importante é aceitá-la antes de chegar lá; contemplar o sol no primeiro amanhecer. Depois que o sol nasce, ainda há valor em aceitá-lo? Um raio daquele sol também está em nosso mundo espiritual! O desejo de eternidade. O grande mestre, sultão das palavras, expressa esse desejo como uma prova adicional da existência da vida após a morte, com esta maravilhosa máxima:
“(Se não quisesse dar, não daria se pedissem.)”
Sim, se o ser que nos criou não quisesse que contemplássemos este mundo, teria nos dado olhos no útero materno? Se não quisesse nos fazer ouvir esses sons maravilhosos, teria nos dado ouvidos? Eis aí a maior prova da existência da vida após a morte, colocada na alma humana.
“vida eterna”
é o desejo.”
“Lembra-te da vida futura no que Deus te concedeu, e não te esqueças da tua parte neste mundo…”
(Kasas, 28/77)
Aquele que, durante toda a sua vida, busca o que é inferior, acostuma-se à inferioridade e persegue coisas mesquinhas, deixa de cuidar da sua morada na outra vida. Ideais elevados, qualidades sublimes, boas virtudes são gradualmente apagadas de sua alma. Há também o oposto. Quanto mais o homem progredie na fé, mais anseia por encontrar seu Senhor. Quanto mais investe na outra vida, mais deseja alcançá-la. Assim como um aluno esforçado, que pensa no seu futuro e considera os cargos que ocupará no futuro, deixa de se preocupar com o pátio da escola, a sala de aula, a cantina e sua carteira, da mesma forma, o amor pelo mundo diminui gradualmente em seu coração. Nenhuma mente sã pode admitir que a vida começa e termina neste mundo.
“Porventura não refletem que Deus criou os céus e a terra e o que há entre eles, com justiça e por um tempo determinado? E muitos dos homens são incrédulos quanto ao encontro com seu Senhor.”
(Rum, 30/8)
Após a Ascensão, o glorioso Profeta (que a paz seja com ele) descreveu o mundo da vida após a morte aos seus companheiros da seguinte forma:
“Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração de homem.”
(ver Saco, 32/17; Zuhruf, 43/71; Buhari, Bed’ü’l-Halk: 8, Tefsîr-u Sûreti: 32:1, Tevhid: 35; Müslim, Îmân: 312, Cennet: 2-5; Tirmizî, Tefsîr-u Sûreti: 32:2, 56:1; İbn-i Mâce, Zühd: 39)
O paraíso não poderia ser descrito melhor. Porque esta descrição é a descrição de quem viu o paraíso. De Üstad Bediüzzaman:
“Mostre-nos os originais, os originais das sombras que você nos mostrou.”
Não poderíamos entender sua oração assim? O mundo é apenas um reino de imagens e sombras. Quanto mais a foto de um homem se afasta dele, mais avançado é seu estado no paraíso em comparação com este mundo. Sente-se, mais ou menos, o quão avançado é o paraíso, onde a árvore obedece, em comparação com este mundo, onde o homem não entende. Além disso, a razão também…
“Tem que ser assim”
diz.
A prova mais importante e suficiente por si só da existência da vida após a morte.
,
A promessa de Deus a respeito disso, juntamente com os milagres do Alcorão, também serve como prova da existência da vida após a morte.
Será que Deus, que cumpre Sua promessa, que acredita que a criação da vida após a morte é muito fácil para Ele, que se volta para Deus e que deseja a vida após a morte, consideraria mentirosos e os decepcionaria? Ao contrário, será que Deus, que não acredita em Sua promessa, que não considera possível a criação da vida após a morte, que não se importa com Deus, que nega a Deus e que zomba daqueles que se voltam para Deus, os consideraria justos e os aprovaria? Claro que não! Tudo o que se vê demonstra que Deus é verdadeiro e não muda de ideia. A mentira nasce da imperfeição e da fraqueza. Com Deus, porém, não se pode conceber nem imperfeição nem fraqueza.
Na época do nosso Profeta (que a paz esteja com ele) e em períodos posteriores, a base das dúvidas sobre a existência da vida após a morte era…
“Será que Deus pode criar o além-mundo?”
Essa é a questão que se formou. Essa é a questão em torno da qual se concentra a questão da existência da vida após a morte. O Corão responde a essa pergunta de forma muito breve, muito clara e totalmente analítica, fornecendo uma resposta maravilhosa.
“O homem não se dá conta de que o criamos a partir de um pouco de líquido? Agora ele se tornou um inimigo declarado. Esquecendo-se de sua própria criação, ele nos dá um exemplo. Ele disse…”
‘Quem ressuscitará os ossos depois que eles apodrecerem?’
Diga:
“Aquele que os criou pela primeira vez, também os ressuscitará. Ele é o Criador de todas as coisas.”
”
(Yasin, 36/77-79)
Criador pela primeira vez! Saber que Deus nos criou é prova suficiente para entender a existência da vida após a morte e a facilidade com que Deus pode criá-la. Estudar o universo; entender como Deus criou o universo de forma tão perfeita, tão delicada e com todos os detalhes planejados, será suficiente para compreendermos a facilidade com que Deus criará a vida após a morte.
“Eles disseram:
“Será que, depois que nos tornarmos ossos, e a nossa poeira se misturar à terra, seremos nós mesmos ressuscitados numa nova criação?”
Diga:
“Se quiserem, tornem-se pedra, tornem-se ferro. Ou tornem-se qualquer criatura que cresça em vossos corações.”
Eles dirão:
‘Quem vai nos trazer de volta?’
Diga:
‘Aquele que vos criou pela primeira vez, Ele…’
”
(Isra, 17/49-51)
Criar a vida após a morte é muito fácil para Deus. É uma promessa de Deus, é a maior necessidade de todos nós, e centenas de versículos do Alcorão insistem em anunciar a vida após a morte. A negação é realmente surpreendente, já que a criação é tão fácil para Deus. Deus é o criador do homem e sabe como a terra corrompe o corpo humano. Devido à corrupção do corpo humano pela terra, Deus não esquece a criação original do homem.
“Será quando morrermos e nos tornarmos pó? Este é um retorno distante. Na verdade, sabemos o que a terra lhes subtrai. Temos um livro que guarda tudo.”
(Kaf, 50/3-4)
Deus guarda em uma única molécula de DNA toda a informação referente ao corpo humano. O Corão afirma que podemos entender a existência da vida após a morte observando nossa criação, e em muitos versículos nos convida a observar como Deus criou. Nos capítulos em que estudamos os milagres do Corão, muitos deles abordam a perfeição da criação de Deus no Universo. As células do nosso corpo morrem e novas células são criadas a cada instante. Nenhum de nós tem hoje uma única célula igual à que tinha no dia em que nasceu. Os alimentos que ingerimos constantemente se transformam em parte do nosso corpo, substituindo as partes antigas que morrem. Átomos como carbono, hidrogênio, nitrogênio, oxigênio, fósforo e enxofre, que são os componentes básicos do nosso corpo, entram e saem continuamente enquanto vivemos, e finalmente se misturam à terra. Mas o nosso ser essencial, imaterial, que chamamos de “alma, espírito”, é o que permanece constante em meio a todas essas mudanças. Deus, enquanto ainda vivemos, cria e renova continuamente nosso corpo material. Deus, que sabe como a terra destrói nosso corpo e qual é a essência original do nosso corpo, prometeu nos recriar. Como essa promessa é muito fácil e é uma promessa de Deus, certamente se realizará. Muitos versículos do Corão nos convidam a observar a criação do universo e da terra, e sua criação é apresentada como prova da criação da vida após a morte e da ressurreição dos mortos.
“Porventura não compreendem que Deus, que criou os céus e a terra e não se cansou de criá-los, é também capaz de ressuscitar os mortos? Sim, Ele é poderoso para tudo.”
(Al-Ahqaf, 46/33)
As criações de longa distância no universo, o grande número de espécies e a imensa quantidade de seres vivos, demonstram que para Deus, tanto um número pequeno quanto um número muito grande de criações são iguais, e que não há dificuldade alguma para Ele.
“A vossa criação e a vossa ressurreição são como a de uma só pessoa. Deus é o Todo-Ouvinte, o Todo-Vidente.”
(Lokman, 31/28)
Vamos nos preparar, estamos partindo.
Enquanto muitos assuntos são explicados claramente no Alcorão, aqueles que não podemos perceber com nossos sentidos são explicados por meio de metáforas (como mutashabih).
(Veja Al-Imran, versículo 7)
Este método de descrição por analogia também é usado na descrição do paraíso e do inferno na vida após a morte. (Veja Al-Baqarah, 25). Dessa forma, entende-se que as bênçãos da vida após a morte são descritas de forma alegórica, ou seja, por analogia. Portanto, a compreensão completa da descrição da vida após a morte só será possível após a partida para ela. Embora as descrições do mundo sejam uma fonte de informação sobre a vida após a morte, como são descrições alegóricas (mutašābih), considerá-las como uma representação 100% da realidade da vida após a morte seria um erro. Embora a felicidade no paraíso e o arrependimento no inferno sejam claros, o significado completo das descrições do Alcorão só será compreendido na vida após a morte.
Além disso, não se deve esquecer que as narrativas sobre a vida após a morte não abrangem o conhecimento completo do paraíso e do inferno.
Mesmo que tentássemos descrever a região de Antalya na Turquia, o livro seria mais espesso que o Alcorão. Se o Alcorão descrevesse todos os detalhes sobre o paraíso e o inferno, provavelmente seria um livro de muitos volumes. O Alcorão apresenta apenas alguns trechos sobre o paraíso e o inferno, que servem como pistas para as pessoas. A menção de algumas frutas no paraíso não significa que só existam essas frutas lá. O fato de se dizer que no paraíso existe tudo o que o desejo humano anseia é uma prova do que estamos dizendo.
(ver Al-Shu’ara 22, Al-Zukhruf 71, Al-Anbiya 102, Al-Qaf 35)
O Alcorão apresenta vislumbres da vida após a morte, baseadas nos desejos e medos gerais das pessoas e do período em que foi revelado. Essas vislumbres descrevem o paraíso e o inferno por meio de metáforas e imagens.
Não há ato mais sábio e consciente do que se voltar para Deus nesta curta vida e esforçar-se pela vida após a morte. A vida na Terra é muito curta. Além disso, um terço dessa curta vida é passado dormindo, alguns anos no banheiro, e um longo tempo viajando… Não se voltar para Deus, que concede todos os tipos de bênçãos, por causa de alguns anos a mais de prazer, é uma grande ingratidão; não se esforçar pela vida após a morte, que é eterna, em comparação com a curta vida na Terra, é uma grande insensatez.
“Deus tem conhecimento absoluto de tudo que criou.”
(Yasin, 36/79),
“Allah é capaz de tudo.” (An-Nur, 24/45)
“Deus ressuscitará os mortos.”
(Yasin, 36/12)
“…e isso é muito fácil para Deus.”
(Tegabun, 64/7).
“Toda alma experimentará a morte. No Dia da Ressurreição, (Dia do Juízo Final), vos serão pagos integralmente os retornos que merecestes. Aquele que for afastado do fogo e admitido no paraíso, certamente terá sido salvo. A vida mundana não é senão uma ilusão.”
(Al-Imran, 3/185)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
