Caro irmão,
Ninguém pode determinar seu próprio sonho, nem chamar um anjo e dizer: “Mostre-me este sonho”.
O tema dos sonhos foi explicado de diversas maneiras. Médicos, astrólogos, filósofos e outros profissionais avaliaram a verdade dos sonhos dentro do âmbito de seus conhecimentos. De acordo com Ibn Hajar, que cita al-Mazeri, a opinião da Ahl-i Sunna sobre os sonhos gira em torno do seguinte:
Assim como Deus cria coisas no coração de uma pessoa que está acordada, Ele também cria coisas no coração de quem está dormindo. Essas coisas que Deus cria no coração são como um sinal, um prenúncio, um indicativo de coisas que Ele criará no futuro. No entanto, assim como os pensamentos que vêm à mente de uma pessoa acordada nem sempre correspondem à realidade, o que se vê em um sonho pode diferir da realidade que se seguirá.
Isso é semelhante a:
Normalmente, quando está nublado, chove; mas às vezes pode estar nublado e não chover.
O que se forma no coração e se manifesta aos homens em sonho, por vezes acontece na presença de um anjo, o que significa que o sonho será auspicioso; por vezes acontece na presença do diabo, o que significa que ele indica algo prejudicial. (ver Fethu’l-Barî, XII/353).
Segundo alguns estudiosos, um anjo designado por Deus revive os eventos reais na forma de símbolos na mente da pessoa que dorme, de tal maneira que eles adquirem uma forma tangível e visível. Às vezes, esses símbolos correspondem exatamente aos eventos que ocorrem na vida real. Outras vezes, eles representam significados razoáveis compreendidos pela razão, na forma de símbolos. Em ambos os casos, podem ser uma boa nova ou um aviso para o sonhador.
Contudo, como Kurtubi também disse, para se afirmar com certeza que este ato foi realizado por meio de um anjo, é necessária evidência do Livro e da Sunna. Caso contrário, Deus pode realizar esses atos por meio de um anjo, assim como pode fazê-los Ele mesmo. (ver ibid).
Segundo Hakim-i Tirmizi, Deus designou um anjo para ser o intermediário dos sonhos das pessoas, um anjo que lê e conhece as situações que elas enfrentarão em suas vidas a partir da Levh-i Mahfuz (Placa Protetora). Este anjo mostra a pessoa os eventos futuros em forma de narrativas. Quando a pessoa adormece, os elementos da narrativa são apresentados a ela de forma simbólica e com sabedoria. Assim, por meio desse processo, a pessoa recebe um sinal de boa nova, um aviso ou uma repreensão (ibidem, p. 354).
Esses dois hadices são um bom parâmetro para interpretar os sonhos:
“O sonho verdadeiro/sincero é de Deus. O sonho erótico/de fantasias é do diabo.”
“Se alguém tiver um sonho agradável, saiba que é de Deus. Por isso, louve a Deus e conte-o. Se tiver um sonho desagradável, saiba que é do diabo. Por isso, refugie-se em Deus contra o seu mal e não o conte a ninguém; ele não lhe causará mais dano.”
(Buhari, Sonhos, 3).
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O que é um sonho, e pode-se agir com base em um sonho?
Com saudações e bênçãos…
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