Caro irmão,
é existir.
A ausência de um antes, de um começo, é a sua essência.
A existência é ser eterno, não ser nada.
Não ter igual nem semelhante em sua essência, qualidades ou ações.
Não conseguir se acostumar com o que surgiu depois.
Ser independente em sua existência, não depender de nada para existir.
Nenhuma dessas seis qualidades existe em nenhuma criatura (ser criado).
Toda criatura, exceto Deus, surgiu posteriormente. Deus não se assemelha a nenhuma criatura em nenhum aspecto. Deus é uma entidade que transcende tudo o que podemos imaginar a respeito Dele. O oposto dessa característica, a semelhança e a igualdade (mushabaha e mumâsala) com as criaturas, são impensáveis em relação a Deus.
No versículo que traduzimos, a essência é enfatizada. Como essa essência é uma característica que se refere à própria natureza sagrada de Deus, não se pode falar de suas manifestações no mundo, como é o caso das outras essências.
Assim como as outras qualidades essenciais. A antiguidade de Deus expressa sua eternidade. Como todas as manifestações são posteriores, não podemos ver em nenhum ser no universo a manifestação de uma manifestação eterna. A potência e o conhecimento de Deus se manifestam em um ser, e esse ser se torna participante dessa potência.
No entanto, não podemos atribuir isso à eternidade de Deus ou à Sua característica de oposição às coisas contingentes. Porque, se esse fosse o objetivo, então, se houvesse tal manifestação, algumas entidades deveriam ter um semelhante a ela, pois isso demonstraria a imensurabilidade de Deus.
No entanto, podemos encontrar evidências que indicam a existência desses atributos.
Por exemplo, podemos dizer que;
– A existência das criaturas demonstra a existência de um ser na ordem do Ser Necessário. Pois nem mesmo uma letra pode existir sem um escriba, nem mesmo uma agulha sem um artesão…
– A existência daquilo que existe posteriormente deriva de um ser eterno e primordial. Porque a existência daquilo que existe posteriormente depende de um primeiro ser primordial, sem começo.
– Da mesma forma, as cenas de vida e morte no mundo são um indicativo da permanência de Deus. A aparição daqueles que, após a morte, retornam à vida, anuncia uma existência que não tem fim.
– Novamente, a unidade das ações que se manifestam em todo o universo demonstra a unidade do agente verdadeiro, e a unidade das diferentes unidades demonstra a unicidade do criador.
– Da mesma forma, a impotência, a pobreza, a necessidade e a submissão à morte, características das criaturas observadas em todo o universo, indicam que o Criador não se assemelha a elas, que é contrário aos acontecimentos. Pois, se o Criador fosse impotente, seria impossível criar e governar o universo. Se fosse mortal como os seres perecíveis, nenhuma criatura poderia sobreviver um segundo. Se fosse necessitado, não poderia ajudar outros necessitados; seria inconcebível que viesse em socorro de outros. E assim por diante…
A atemporalidade, característica inerente à eternidade, é condição essencial para a criação. Se existe um mundo, eternamente, existe um criador transcendente aos atributos deste mundo/universo.
Portanto, no ponto do universo, ele aponta para um atributo de Deus.
O atributo também é assim. Ele também contém, de certa forma, o atributo de Kayyumiyet.
Portanto, ele não pode sobreviver ou subsistir de forma independente por si só. Assim, sua existência atual tem uma fonte. Como Bediüzzaman Hazretleri expressou, se Ele virasse as costas para o universo por um instante, os deixando à sua própria sorte, tudo se extinguiria, estaria condenado à aniquilação.
– No entanto, o fato de os atributos de Deus não se assemelharem aos atributos de outros seres também demonstra uma espécie de manifestação de Seu atributo.
Por exemplo: a existência de maravilhosas obras de arte em escala cósmica, que são uma manifestação do conhecimento, poder e sabedoria infinitos de Deus, demonstra que nenhuma outra entidade se assemelha a Ele nesses atributos de “conhecimento-poder-sabedoria”.
Da mesma forma, a existência do Alcorão, que demonstra Seu conhecimento e sabedoria infinitos, declara que a palavra de nenhuma criatura pode igualar as palavras Dele.
Você pode investigar a verdade seguindo este método…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
