– No Alcorão, nos versículos 13 e 14 da Sura Al-Waqi’ah, diz-se que “a maioria dos que entrarão no paraíso são das nações antigas, e uma pequena parte é das nações posteriores”, e por causa disso, o Califa Omar ficou triste. Mais tarde, os versículos 39 e 40 foram revelados, dizendo: “muitos são das nações antigas, e muitos são das nações posteriores”.
– Esses dois versículos não são contraditórios, para que o Profeta Omar não se entristecesse? Não são contraditórios entre si? Além disso, por que a tribo à qual o Profeta Omar pertencia não poderia ser considerada uma tribo antiga? Afinal, o Alcorão é um livro universal, para nós eles se tornam uma tribo antiga.
– Como se pode responder de forma lógica a estas perguntas?
Caro irmão,
A tradução dos versículos em questão é a seguinte:
“
(Não)
os que estão à frente,
(também na remuneração/também na recompensa)
estão à frente.
Eis estes,
(a Deus)
são os mais próximos.
Eles/Elas/Eles (plural)
(Aqueles que estão nos paraísos de Naím)
da maioria das nações anteriores,
Alguns deles também são dos que virão depois.”
(Al-Waqi’ah, 56/10-14)
“Tudo isso é para os da direita.”
Muitos deles são de nações anteriores.
Muitos deles também são dos que vieram depois.”
(Al-Waqi’ah, 56/38-40)
1) Antes de mais nada, gostaríamos de salientar que:
os versículos 13 e 14 da sura
“Sabiqun”
chamado(a) e
-não, entre os que são os primeiros em boas obras-
é mencionado. Por outro lado, nos versículos 39-40 da sura,
“Acompanhantes da direita”
chamado(a)
daqueles que pegam o livro com a mão direita
é mencionado.
(ver Beysavi, Kurtubi, Al-Shanqiti, Ibn Ashur, comentários sobre o versículo em questão)
Portanto, não há contradição alguma nessas avaliações diferentes.
2)
De acordo com alguns estudiosos,
“os anteriores” e “os posteriores”
o que se quer dizer não são as comunidades antigas e novas, mas sim os companheiros do Profeta, que estiveram presentes no início da comunidade islâmica, e aqueles que vieram depois deles, ou
Sahaba, Tabi’in e Tabi’ al-Tabi’in
dito e feito
as pessoas dos primeiros três séculos e as que vieram depois.
(ver Beydavî, Kurtubî, eş-Şenkîtî, İbn Aşur, interpretação do versículo em questão)
Portanto, não se pode falar de uma contradição entre esses dois grupos de versículos.
3)
Algumas fontes de exegese relatam que os Companheiros ficaram tristes quando os versículos 13 e 14 da sura foram revelados, e que posteriormente os versículos 39 e 40 foram revelados, e que, embora haja informações sobre a abrogação da primeira regra, isso não é correto. Isso porque não há abrogação em regras de natureza informativa. Além disso, seja entre diferentes comunidades, seja entre os primeiros e os posteriores membros da comunidade islâmica, como se trata de diferentes grupos, a abrogação da regra anterior é totalmente incorreta.
(cf. Razî, Kurtubî, comentários sobre os versículos em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
