– Qual é o propósito do véu?
– O que significa a vestimenta da piedade?
– Será que alguém usa véu islâmico nessa época?
Caro irmão,
O uso de véu é uma exigência da criação.
O uso de véu é um dos fatores mais importantes que interrompem os caminhos que levam à fornicação.
O véu é algo natural, é uma exigência da criação. Veja como Bediüzzaman Hazretleri explica este assunto, em resumo:
O uso do véu é algo natural para as mulheres e é exigido por sua própria natureza.
Porque as mulheres têm uma inclinação natural para serem amadas, para não serem odiadas e para não serem humilhadas. Além disso, 60-70% das mulheres não querem mostrar a si mesmas a todos por causa da velhice e da feiúra. Ou, por ciúme, não querem parecer feias em comparação com outras mais bonitas. Por medo de estupro e acusações, elas querem se cobrir naturalmente para não serem atacadas e para não serem acusadas de traição aos olhos do marido.
É sabido que as pessoas se incomodam e se sentem desconfortáveis com os olhares daqueles que não gostam. Uma mulher bonita, moralmente íntegra, por ser gentil e facilmente afetada pelos acontecimentos, certamente se incomoda com os olhares, especialmente com esses olhares atentos.
“Esses canalhas estão nos perseguindo e nos incomodando.”
Há muitas mulheres que se queixam disso.
Portanto, a oposição da civilização à cobertura, de certa forma, é uma oposição às leis naturais e inatas do mundo feminino. Contudo, ao ordenar a cobertura, o Corão salva as mulheres, que podem ser monumentos de compaixão e companheiras de vida eternas e preciosas, da humilhação, da subestimação, da escravidão e da miséria.
As mulheres têm, por natureza, uma certa timidez em relação a homens estranhos. E essa timidez exige o uso de véu. Além disso, a natureza feminina impõe que o véu impeça que os desejos carnais de homens estranhos sejam despertados e que se evite a violência sexual. O que freia esses pensamentos negativos e impede excessos é o véu, que serve como uma fortaleza para a mulher.
A situação lamentável em que se encontram as mulheres hoje em dia, a crise moral em que se encontram os nossos jovens e os efeitos colaterais muito negativos que esta situação tem causado, caem como um soco na cara daqueles que são contra o véu, daqueles que dizem que a ordem de cobrir-se é “escravidão”.
O amor e a afeição tão intensos entre homem e mulher não provêm apenas de uma necessidade terrena. Uma mulher não é apenas uma companheira de vida para seu marido na vida mundana. Na vida eterna, a mulher também será uma companheira eterna para seu marido.
Portanto, a mulher não deve sentir interesse, afeição ou intimidade por ninguém além de seu marido, que continuará sendo seu companheiro eterno no futuro; ela não deve atrair a atenção de outros para sua beleza, nem causar ciúmes ou desconforto a seu marido a esse respeito.
Porque o relacionamento de um marido crente com sua esposa, devido à fé que possui, não se limita à vida terrena e à beleza, nem é um amor passageiro. Este relacionamento é baseado em um amor e respeito sérios e fundamentais, no sentido de que a mulher será uma companheira eterna para seu marido na vida após a morte. E esse amor e respeito sérios são mantidos não apenas na juventude e beleza, mas talvez até na velhice e feiúra. Naturalmente, em contrapartida, é dever da mulher reservar sua beleza apenas para seu marido e mostrar seu amor somente a ele.
A felicidade de uma família surge quando o marido e a esposa se sentem seguros um com o outro, demonstrando respeito e amor sinceros. A falta de modéstia e a exposição excessiva, por outro lado, quebram essa segurança e destroem o respeito e o amor mútuos.
A multiplicação da espécie é algo desejado por todos. Nenhuma nação ou governo defendeu o contrário. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“Casai-vos e multiplicai-vos. No Dia do Julgamento, eu me glorierei na vossa abundância.”
(Ibn Mace, Noivado 1)
Ele ordenou. No entanto, a franqueza não aumenta, mas diminui o número de casamentos.
(É um fato que, atualmente, alguns países europeus estão tentando revitalizar a instituição do casamento oferecendo bônus de casamento.)
Além disso, nosso país não pode ser comparado à Europa. Porque os países europeus são lugares de clima frio. O continente islâmico asiático, por outro lado, é relativamente mais quente. Como é sabido, o ambiente tem influência na moral humana. A immodéstia, que certamente estimula continuamente os desejos carnais das pessoas de países quentes, com temperamento sensível e sensível, é, sem dúvida, a causa de muitos abusos, desperdícios e fraqueza da geração. Em vez de atender à necessidade natural que poderia ser atendida em um mês ou vinte dias, ele se sente obrigado a desperdiçar a cada poucos dias. Então, como ele é obrigado a não se aproximar da mulher por cerca de quinze dias por mês devido a problemas como a menstruação, se ele é vencido pela sua própria carne, ele também se inclina à imoralidade.
(ver Lem’alar, Lem’a Vinte e Quatro, pp. 318-323)
Existe um tipo de vestimenta que o Islã preconiza?
No Islã, não se pode dizer que exista um estilo de vestimenta fixo em termos de forma.
Nem o Profeta (que a paz esteja com ele), nem os Companheiros tinham um estilo de vestimenta específico. De fato, considerar uma religião universal como o Islã, que abrange toda a humanidade, como algo que se limita a vestimentas específicas é contrário à sua universalidade.
A Galeria da Honra da Humanidade
Observando sua vestimenta ao longo de sua vida, não encontramos um tipo de roupa uniforme. O Mensageiro de Deus, às vezes usava um peştemal, às vezes uma urba, às vezes um belo entari.
Abdullah ibn Cabir disse o seguinte:
“Por Deus, vi o Mensageiro de Deus à luz da lua, com uma túnica e uma camisa. Ninguém poderia ser tão bonito com as roupas que trazia.”
Outro companheiro, um dia, pediu ao Profeta Maomé uma bela túnica que ele havia visto em seus ombros. O Profeta Maomé a tirou e a deu de presente a ele.
Não é possível encontrar em sua vida um padrão de vestuário ou uma recomendação específica a esse respeito. O Profeta usava o que era geralmente aceito na sociedade, ou algo semelhante. Às vezes, ele mudava e aprimorava esse estilo. Afirmar que as túnicas pretas usadas hoje são atribuídas ao Profeta também não é correto. O Profeta geralmente usava branco, que chamava a atenção. Às vezes, usava branco, vermelho ou até verde.
Não se deve ficar preso à forma e à cor do traje. Esses assuntos não devem ser motivo de discussão e, de forma alguma, devem causar conflito. Nossos ancestrais, os otomanos, adotaram o Islã e o fundiram com nossa cultura. Eles não se preocuparam com a vestimenta, mas sim com o que precisavam adotar, e continuaram a usar o que o clã Kayı usava em seu país, desenvolvendo-o ao longo do tempo. Nossos trajes da época de esplendor, com suas camisas e casacos, e nossos trajes de couro, foram modelo na Europa por muito tempo.
Usar véu é um mandamento de Deus.
Na era da Jahiliyya, as mulheres que cobriam a cabeça amarravam seus véus na nuca ou os deixavam soltos pelas costas. Deus, por meio dos versículos 30 e 31 da Sura An-Nur, proibiu definitivamente esse costume pré-islâmico, determinando que as mulheres crentes…
-exceto quando aparecer espontaneamente-
Ele ordenou que não expusessem suas joias, nem os lugares onde as usavam, e que cobrissem bem suas cabeças, cabelos, orelhas, pescoço, garganta e peito com seus véus, de forma que estes caíssem sobre seus colares.
Aisha,
“Que Deus tenha misericórdia das primeiras mulheres muçulmanas migrantes, o Altíssimo Deus,
“As mulheres crentes devem deixar seus véus caírem sobre seus pescoços.”
Quando o versículo foi revelado, eles cortaram um pedaço de suas roupas e cobriram suas cabeças com ele.”
(Buxari, Tafsir-u Surati’n-Nur 13; Abu Dawud, Libas 33)
der.
Quando este versículo foi revelado, as mulheres Ansar e Muhajir apressaram-se a cortar um pedaço de suas saias para cobrir suas cabeças. Quando a irmã de Aisha, Esma, compareceu à presença do Profeta (que a paz seja com ele) vestindo uma roupa fina, o Profeta…
“Não é permitido que uma mulher que atingiu a puberdade mostre partes do corpo além das mãos e do rosto.”
(Abu Dawud Libas, 32)
essa declaração indica que as mulheres são obrigadas a cobrir as partes do corpo mencionadas acima.
Novamente, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) apontou para quatro dedos acima dos pulsos,
“Não é permitido a uma mulher que acredita em Deus e no dia do juízo final, quando atinge a puberdade, revelar qualquer parte do seu corpo, exceto o rosto e as mãos até os cotovelos.”
(Abu Dawud, Libas 33)
O fato de Ele ordenar isso é uma prova de que os comandos contidos no versículo em questão são vinculativos.
Aqui também está o Mensageiro de Deus.
“Kâsiyâtün âriyâtün”
como ele descreveu
“deficiências ocultas”
Vamos abordar isso em algumas frases. O objetivo de uma mulher se vestir e cobrir-se é esconder o charme do seu corpo e não provocar os olhares. De acordo com as palavras do nosso Profeta, o que se veste deve ser espesso o suficiente para não mostrar o que está por baixo e, ao mesmo tempo, não deve destacar os contornos do corpo.
Qual é o propósito de cobrir-se?
O objetivo da cobertura prescrita pela nossa religião é que a mulher não mostre suas ornamentações e partes do corpo que são ornamentadas a homens que não sejam seu marido ou seus parentes próximos, e que não permita que sejam vistas por homens estranhos. Portanto, a cobertura deve ser de espessura suficiente para impedir que o cabelo, a cor da pele ou as ornamentações sejam vistas, e deve ser de tal forma que não revele as curvas do corpo. Além dos hadices mencionados acima, existem muitos outros hadices sobre este assunto.
(Mussulmã, Libas 34, Paraíso 13; Musnad, 2/356)
No versículo 60 da Sura Ahzab, também se diz o seguinte:
“Ó Profeta, diga às tuas esposas, às tuas filhas e às mulheres dos crentes:
(Ao saírem de casa)
que usem roupas externas que cubram bem seus corpos. Isso as protegerá melhor e fará com que sejam vistas como pessoas virtuosas, evitando que sejam agredidas.”
Este versículo ordena que as mulheres muçulmanas, ao saírem de casa, usem uma roupa exterior que não revele as curvas do corpo, e que não saiam para a rua com roupas de casa. No versículo 60 da Sura An-Nur, porém, é permitido que mulheres idosas, desde que cubram as partes do corpo que devem ser cobertas, conforme o versículo 31, não precisem usar véu.
(como capa, sobretudo, lençol)
É mencionado que eles podem sair sem colocar suas roupas de inverno e é dito o seguinte:
“As joias das mulheres idosas, que não nutrem esperanças de um novo casamento e que não têm filhos,
(para homens estrangeiros)
Não há pecado para eles em não usarem suas vestes exteriores, desde que não as mostrem. No entanto, é melhor para eles usarem suas vestes exteriores. Deus é ouvinte, conhecedor.
(Nur, 24/60)
Em conclusão,
É um preceito sagrado de nossa religião, comprovado pela tradição, pela prática e pelo consenso dos estudiosos islâmicos, que as mulheres cubram as partes do corpo que não são as mãos, o rosto e os pés, com vestimentas (véis) que não revelem a silhueta e a cor do corpo, e que coloquem seus véis de forma que cubram bem a cabeça, o cabelo, o pescoço e o colo, mesmo na presença de homens com os quais a união matrimonial é permitida religiosamente. É dever religioso dos muçulmanos obedecer a esses preceitos.
“A mais bela vestimenta é a vestimenta da piedade.”
Nosso Senhor diz em um versículo do Alcorão:
“Ó filhos de Adão! Nós vos enviamos vestimentas para cobrir a intimidade e para vos adornar. Mas a melhor vestimenta é a da piedade. Estes são os versículos de Deus, para que os homens reflitam e aprendam.”
(Al-A’raf, 7/26)
Mais importante do que a roupa é o sentimento de piedade e pudor. Cobrir as partes que devem ser cobertas é o primeiro passo para proteger a honra. A sabedoria de Deus, em vez de dar a muitos outros seres vivos um sentimento de pudor e cobertura, deu-lhes uma roupa forte, bonita e natural.
Criou o homem nu, dotando-o apenas do sentimento de pudor. Assim, o homem alcança a recompensa de cumprir o mandamento de cobrir-se, e prova sua função de califa na terra. Pois, ao fabricar e usar roupas obtidas de animais, plantas e outras substâncias que se espalham por toda a terra, ele demonstra um dos aspectos de sua califatura: o poder de domínio e governo sobre todas as criaturas.
O ato de cobrir-se é uma característica exclusiva da humanidade entre todos os seres vivos.
A nudez, em todos os períodos da história da humanidade, tem sido sempre considerada como falta de pudor e desvergonha pela consciência e pelo bom senso.
A exigência de vestimenta imposta pela nossa religião visa proteger a saúde mental, a estrutura e a dignidade naturais do ser humano, a moralidade geral da sociedade, manter o equilíbrio nas relações interpessoais e entre os gêneros, e também estabelecer uma vida sexual e familiar digna. A diferença nas regras de vestimenta entre homens e mulheres é uma distinção feita levando em consideração as características diferentes inerentes à criação de cada um.
Então, uma mulher que não usa véu é imoral? Sem dúvida, não é possível dizer que as mulheres que não cobrem a cabeça são imorais. Além disso, não é preciso dizer que toda mulher que cobre a cabeça é virtuosa. Entre as mulheres que cobrem e não cobrem a cabeça, existem aquelas que são honestas e virtuosas, assim como aquelas que carecem de honra e virtude.
No entanto, se analisarmos o assunto sob a perspectiva da moral e dos preceitos islâmicos, a decisão muda em certa medida. O Islã considera que existem partes do corpo da mulher e do homem que são consideradas “awrah” (que devem ser cobertas), e que estas não devem ser mostradas a estranhos.
(para aqueles que não são parentes próximos)
declarou que não deveria ser exibido, e apontou que as pessoas também podem cometer adultério com os olhos e as mãos.
(Buxari, Istizan 12; Muslim, Qadar 20)
Como sempre e em qualquer lugar da sociedade haverá pessoas que olharão com desejo para as partes íntimas da mulher e do homem, o fato de um muçulmano, sabendo disso, sair de casa expondo suas partes íntimas constitui um comportamento que prejudica o conceito islâmico de honra e castidade. Considerando que o véu também é um véu que cobre a cabeça e o pescoço, que são partes íntimas da mulher, o assunto deve ser avaliado dessa forma.
Será que ainda se usa véu islâmico (hijab) nos dias de hoje?
Acho que essa pergunta também já chegou aos seus ouvidos em diferentes lugares. Eu estava em um ônibus municipal. Dois idosos estavam sentados bem na minha frente. Eles estavam conversando. Nesse momento, duas jovens com véu entraram no ônibus. Como não havia lugar, elas ficaram de pé na frente. A senhora idosa sentada na minha frente, empurrando a pessoa ao lado com o cotovelo,
“Você está vendo isso?”
disse. A mulher,
“Sim, eu vejo e fico muito triste. Pena dessas jovens… Vamos, antes cobríamos nossas cabeças. Mas agora estamos na era moderna. Será que alguém usa roupas assim neste século? Não podemos avançar com essa antiquíssima prática.”
respondeu ele.
Infelizmente, existem pessoas que pensam assim em nosso país. Primeiro, vamos esclarecer que
O véu islâmico não tem nada a ver com o tempo.
As pessoas podem usar roupas diferentes e estranhas, mas ainda assim ter uma mente brilhante. Por exemplo, em um período na Alemanha, homens e mulheres usavam chapéus. Os alemães que usavam chapéus não se tornaram idiotas, mas sim superiores em indústria e tecnologia. Até ontem, a Europa cobria a cabeça. O fato de cobrirem a cabeça não impediu seu progresso. Essa questão não tem nada a ver com a época.
Também é impossível conciliar essa questão com a civilização.
“O homem civilizado anda à vontade.”
A frase é muito sem sentido. A civilização, em comparação com as épocas antigas, é afastada delas, de seu estilo de vida; a era da barbárie, da nudez e da immodéstia, foi abandonada com a vinda do Islã. O Islã veio e ordenou o véu. O véu foi tornado atraente, aperfeiçoado, aprimorado e transformado em uma roupa que a mulher ama.
Portanto, se civilização significa não reviver coisas de épocas muito antigas, a nudez atual era algo que acontecia na era da Jahiliyya, antes do Islã. Se andar nu e com os cabelos soltos é civilização, então os canibais e os tambores nas florestas também andam com os peitos à mostra.
O que defendem aqueles que reagem com violência à vestimenta da mulher?
Por que insistem tanto nisso? É impossível entender. Acreditamos que os detentores dessas ideias estão se afogando na própria ignorância, que lançam como um julgamento sobre os outros.
Fanatismo é fazer alegações sem fundamento ou base em evidências.
As alegações do crente são muito bem fundamentadas.
(ver A Provação da Sexualidade na Juventude, M. Ali Seyhan, NESİL YAYINLARI)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
