Existe um versículo que diz: “Os dois mares não são iguais: um é doce e fresco, e o outro é salgado e amargo. De ambos, come-se carne fresca e extrai-se joias…”
– De acordo com este versículo, existe um mar de água doce?
Caro irmão,
Os estudiosos islâmicos;
“É Ele quem libera dois mares, um doce e que apaga a sede, e outro salgado e amargo, e faz com que fluam sem se misturarem, colocando entre eles uma barreira, uma fronteira intransponível.”
(Furkan, 25/53)
eles se concentraram no versículo que dizia isso e tentaram resolver o problema que parecia superficialmente.
Portanto;
– No versículo mencionado
“Bahrein”
: os dois mares podem referir-se a um mar e um grande rio que se assemelha a um mar. Em árabe, existe uma arte literária chamada tağlip. Esta é a arte de usar o nome da entidade mais popular, mais forte, ao falar de duas coisas que se unem no mínimo comum.
Por exemplo, se for usado um único termo para homem e mulher, usa-se o termo que se aplica ao homem, mas a mulher também está incluída nele. Por exemplo, no Alcorão, sempre…
“Ó vós que credes!”
O termo é usado. Gramaticalmente, este termo é apenas para homens, mas não há dúvida de que as mulheres também estão incluídas nesta referência. Além disso, os árabes usam a palavra “kameran”, que é o plural/duplo da palavra lua, e com isso se referem ao par “lua-sol”.
Assim como neste versículo, é possível usar a expressão “dois mares” para se referir à dupla “mar-rio”.
Portanto, a água doce pode ter sido usada para o rio e a água salgada para o mar. Os comentaristas, no entanto,
Eufrates, Nilo, Ceyhun
Eles deram nomes aos rios. No versículo
“Eufrates”
a palavra evoca, de certa forma, também o rio Eufrates.
Segundo Alusî, alguns estudiosos consideram comum o uso da palavra “mar” para designar grandes rios. Portanto, não há problema em entender o versículo como referindo-se ao Rio Nilo. Isso porque o Rio Nilo é dividido em duas partes por uma porção de terra. Sob esse ponto de vista, a expressão “dois mares” só pode ser aplicada a este rio.
Hoje, existem informações importantes sobre a presença de água doce no fundo de alguns mares. Sob esse ponto de vista, não há problema na expressão “dois mares”. Embora Fakhr al-Din al-Razi, com base nas informações de sua época, não aceitasse isso, acreditamos que, num futuro próximo, serão obtidas informações importantes sobre a existência de quantidades significativas de água doce nos mares, e então mais um milagre do versículo se concretizará.
(ver Tafsir de Taberî, Zemahşerî, Beydavî, Ibn Kesir, Abu Suud, Alusî, Ibn Ashur, interpretação do versículo em questão).
Clique aqui para mais informações:
– Qual é a água doce e qual é a água salgada?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
