– A “transmissão epigenética” e a “dinâmica familiar”, frequentemente mencionadas atualmente como a principal fonte de traumas e supostamente comprovadas cientificamente, são compatíveis com o espírito da nossa religião e com a nossa compreensão do destino?
– Sabemos que, em termos físicos, existe um certo nível de transmissão genética. Mas, quão justo é que os traumas sofridos por nossos ancestrais sejam transmitidos através da memória genética e que tenhamos que pagar o preço por todos esses traumas?
– As orações em nossa religião relacionadas a uma linhagem “pura” e o critério de atenção à origem “pura” no casamento têm alguma relação com o que foi descrito acima?
Caro irmão,
Vamos primeiro dar uma olhada na definição de epigenética.
Terminologia da Epigenética
O que é epigenética?
Em latim
Epi
:
“acima”
significa.
Da epigenética
significado da palavra;
epigenético, ou seja, que ocorre acima da genética
é o significado.
“Genético”
o termo epigenético, devido à sua semelhança com a palavra;
“Genoma”, “Epigenoma”, “Código genético”, “Código epigenético”
o que levou ao uso paralelo de termos como.
Epigenoma
Em paralelo ao termo genoma, refere-se a todo o estado epigenético de uma célula.
Da mesma forma.
“Código epigenético”
O termo é usado para descrever todas as características epigenéticas que permitem que as células desenvolvam fenótipos diferentes umas das outras.
Em seu uso mais amplo
código epigenético
Representação esquemática da expressão gênica, mostrando a posição de cada molécula.
no sentido de que, como um mapa epigenômico, ele expressa o estado total da célula.
Significado do termo
é uma alteração na expressão dos genes de um organismo, e portanto no fenótipo desse organismo ou de suas células, que ocorre sem nenhuma alteração na sequência de bases de DNA.
que investiga as mudanças hereditárias
é uma área da ciência. Essas mudanças persistem durante o desenvolvimento do organismo e as divisões celulares, e podem ser transmitidas às gerações futuras sob condições apropriadas.
Nos eventos epigenéticos, não há alteração na sequência de bases do DNA do organismo. Em vez disso, alguns fatores não genéticos fazem com que os genes do organismo se expressem e se comportem de maneira diferente. Como resultado, o organismo ou a célula…
no fenótipo
(em aparência)
Observam-se diferenças.
Com bases moleculares muito complexas
epigenética
Atualmente, não se sabe com total precisão como os eventos ocorreram.
Podemos descrever os mecanismos epigenéticos mais conhecidos da seguinte forma:
a.
Mudanças que ocorrem na ativação e expressão dos genes, geralmente sem afetar a estrutura básica do DNA,
b.
Modificações como a metilação das bases de DNA,
c.
Mudanças na estrutura da cromatina que resultam em remodelagem da cromatina.
Mudanças epigenéticas
As alterações epigenéticas persistem e são transmitidas às células filhas quando as células se dividem. A grande maioria das alterações epigenéticas ocorre apenas durante a vida de um indivíduo. No entanto, as alterações epigenéticas que ocorrem no esperma ou no óvulo usados na fertilização podem ser transmitidas de uma geração para outra em certas circunstâncias.
Em resumo.
estrutura epigenética
geralmente diz respeito à vida da própria pessoa. Uma alteração que ocorra na formação do óvulo e do espermatozoide pode ser transmitida à sua descendência.
Epigenética,
é o silenciamento de alguns genes devido a diversas razões.
O que é silenciamento gênico?
A incapacidade dos genes de expressar suas próprias estruturas.
“Silenciamento gênico”
é o nome dado ao fenômeno em que um gene não consegue exercer sua função devido a uma influência externa.
Silenciamento gênico,
É um termo geral usado para descrever os processos epigenéticos que influenciam a regulação gênica. Este termo é usado geralmente para significar o silenciamento de um gene, tornando-o inexpressível, por um mecanismo diferente da modificação do material genético. Um gene que normalmente é expresso na célula é silenciado por meio desse mecanismo.
Devido a diversos fatores, o silenciamento de alguns genes resulta na ativação ou inativação de muitas enzimas. Essa alteração nas enzimas pode tanto desencadear doenças como câncer e diabetes, quanto ajudar a prevenir essas doenças.
A estrutura genética que contém todas as características humanas,
Embora fundamentalmente permaneçam os mesmos ao longo das gerações, também se observa que o ambiente tem alguns efeitos duradouros, pelo menos durante a vida, sobre o indivíduo. Entende-se que qualquer fator que cause a alteração dos grupos metil ou etil afeta a vida do indivíduo, direta ou indiretamente. Levando isso em consideração,
Assim como o tipo e a forma dos alimentos consumidos, o fato de serem haram (proibidos) ou halal (permitidos) também pode causar mudanças na estrutura epigenética do corpo humano.
Entendido.
A evitar alimentos proibidos (haram) é frequentemente referenciado tanto nos hadiths quanto nos versículos do Alcorão. O Alcorão frequentemente menciona a importância de consumir alimentos limpos e permitidos (halal):
“…O profeta os instruiu sobre o que é maruf (
ordena o que a razão e a religião aprovam, e proíbe o mal.
…e torna lícitas as coisas puras e ilícitas as coisas impuras…”
(Al-A’raf, 7/157)
“Ó humanos! Comam das coisas puras e lícitas que há na terra…”
(Al-Baqara, 2/168)
Em um hadith também
“Se alguém colocar um pedaço de comida proibida na boca, suas orações serão rejeitadas por quarenta dias.”
(perfeitamente, com toda a sua perfeição)
não é aceitável.”
Por favor.
(
ver Deylemi, 5/363, h.no: 8446; Umdetu’l-Kari, 11/174
)
O fato de que o corpo alimentado com alimentos proibidos (haram) não está disposto a adorar, assim como o fato de que um alimento proibido exerce seu efeito por 40 dias, pode ser interpretado como um sinal dessas mudanças epigenéticas.
De fato, a influência dos alimentos consumidos sobre o comportamento humano é também defendida atualmente por médicos e biólogos. Os médicos aconselham as futuras mães a evitar hábitos alimentares e estilos de vida que possam afetar negativamente o desenvolvimento saudável do bebê no útero e, posteriormente, seu comportamento na vida adulta. Por exemplo, diz-se que o consumo excessivo de carne vermelha pela mãe durante a gravidez pode afetar negativamente a contagem de espermatozoides do bebê, caso seja menino. (http://www.pressturk.com. Acesso: 31.10.2011)
Podemos entender a silenciamento gênico na estrutura epigenética com o seguinte exemplo:
Por exemplo, se uma pessoa muito inteligente tomar drogas, ela…
um conjunto de comportamentos que são exigidos pela inteligência
Não pode surgir. Por quê? Porque os medicamentos inadequados tomados impedem que alguns genes relacionados ao pensamento manifestem seus efeitos. Essa pessoa muito inteligente pode, de repente, não conseguir encontrar o caminho de volta para casa.
Essas mudanças epigenéticas são compatíveis com a ideia de destino?
O programa de destino da figueira está contido na semente da figa. A figueira, sua flor e seu fruto serão formados dentro desse programa. E esse programa está codificado na estrutura do DNA da semente da figa.
Antes de uma tapece ser tecida, seu programa é preparado no computador. A tapece é tecida de acordo com esse programa. Pode-se dizer que o programa da tapece no computador é seu livro do destino.
Assim, o destino humano é como um programa de software que engloba toda a sua forma, estrutura e comportamento.
O tempo que o homem vive, todo o passado e o futuro, é um instante para Deus. Ou seja,
Tudo está no seu conhecimento.
O fato de Deus ter determinado e registrado tudo no livro do destino não limita a vontade humana. Por exemplo, se você, como professor, escrevesse no início do ano letivo no caderno de notas as quatro notas que um aluno obteria, de acordo com sua capacidade de compreensão, e no final do ano letivo esse aluno obtivesse exatamente as notas que você escreveu, poderia-se dizer que ele foi obrigado a obter exatamente essas notas porque você as escreveu antes? Isso demonstra sua perspicácia e seu bom conhecimento das pessoas.
É justo que uma pessoa sofra pelas falhas de seus pais?
Tal pergunta decorre de uma compreensão equivocada do destino. Como é sabido, o destino é dividido em duas partes.
1. Destino inevitável
O destino é aquilo que está além do nosso controle. Por exemplo, nascer neste país, nascer de tais pais, ter os órgãos do corpo de tal ou qual forma, são coisas que nos são dadas ao nascer.
As pessoas não são responsáveis por isso. Por exemplo,
“Por que você veio a este mundo neste século?”
Sabemos, por consciência, que não seremos questionados sobre isso. Portanto, assim como não somos responsáveis por uma deficiência em nossa estrutura genética causada por comportamentos errados dos pais, tal deficiência talvez nos ajude a alcançar a vida após a morte.
Por exemplo, para uma pessoa enviada ao mundo com uma beleza como a de José, é muito difícil alcançar a vida após a morte, protegendo-se dos atos proibidos. Mas um estrabismo ocular, transmitido por um canal epigenético, pode ajudar essa mesma pessoa a alcançar a vida após a morte. Queremos dizer o seguinte:
O homem foi enviado ao mundo para ser provado.
Por exemplo, assim como a semente de uma maçã tem a capacidade de se tornar uma árvore de maçã. Para que a árvore de maçã saia daquela semente, ela precisa passar por frio e calor, para que, por fim, a árvore de maçã apareça.
Assim, Deus criou o homem para que ele pudesse alcançar qualquer um dos níveis entre o mais baixo dos infernos e o mais alto dos paraísos, ou seja, de baixo a cima, do mundo terreno ao mundo celestial. Portanto, o homem é submetido a provações para que seus talentos e habilidades se manifestem e ele possa alcançar o nível que merece na outra vida. Não é como se o homem tivesse uma vida fácil, com tudo garantido. Ninguém, nem mesmo os profetas, tiveram uma vida sem dificuldades. Na verdade, os profetas foram os que mais sofreram e passaram por provações neste mundo.
Queremos dizer o seguinte:
Se alguém não for provado com dificuldades genéticas decorrentes de comportamentos errados dos pais, Deus certamente o submeterá a outras provações, talvez ainda mais difíceis. Por isso, é preciso aceitar o que Deus dá.
Traumas não são transmitidos de geração em geração.
Deus deu a cada um a forma e o corpo que lhe são devidos. Ele não responsabiliza ninguém pelos órgãos desse corpo. No entanto, responsabiliza-os pelo uso adequado ou não desses órgãos e desse corpo. Ninguém recebe de Deus um corpo perfeito. Todos foram enviados a este mundo para serem provados para a vida após a morte. Ou seja, a vida após a morte depende de se passar ou não no teste deste mundo. O capital é a vida. Portanto, agradecemos por aquilo que Ele nos deu como corpo.
2. Destino por livre arbítrio
Isso são comportamentos que estão sob nossa própria vontade. Somos responsáveis por esses comportamentos.
Em resumo, existe uma ideia equivocada entre os jovens de que o mundo será um lugar para comer, beber e se divertir, sem dificuldades, onde todos os desejos e anseios serão realizados. Contudo, o Alcorão diz, em tradução livre:
“O mundo é apenas um jogo e diversão. A vida real é a vida após a morte…”
(Enam, 6/32)
Em um hadith, a vida mundana é descrita da seguinte forma:
“A vida neste mundo é como um viajante que se diverte à sombra de uma árvore.”
(Tirmizi, Zühd 44)
Ou seja, para um muçulmano, a vida principal é a vida após a morte.
Esta é uma vida eterna. O estilo de vida lá será conquistado nesta curta vida terrena. Quanto mais alto o posto de alguém na vida após a morte, mais intensa será a provação neste mundo. Portanto, se a vida terrena for encarada dessa maneira, nossas expectativas e desejos estarão de acordo com o que o Islã deseja.
Um muçulmano não pode organizar sua vida como um não-muçulmano.
Se alguém não adotar um estilo de vida conforme o que o Islã preceitua, mas sim um estilo de vida contrário ao Islã, esse estilo de vida levará a pessoa a uma catástrofe eterna.
Claro, cada um é livre para escolher o estilo de vida que quiser. Portanto, quem fizer uma escolha errada, terá que lidar com as consequências dessa escolha.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
RumeysaC
A pergunta principal era se traumas são transmitidos de ancestrais. Sabemos que há transmissões físicas. Mas, segundo a teoria da transmissão genética feliz, os traumas também são transmitidos, exemplificado da seguinte forma: um rato recebe banana e, ao mesmo tempo, recebe choque elétrico. A reação do rato à banana é modificada. Essa alteração não se manifesta no filhote, mas no neto, que apresenta a mesma reação ao ver a banana. Com base nesses dados científicos, afirma-se que, quando a avó estava grávida da mãe, o indivíduo existia como uma célula no útero da avó, e os traumas da avó seriam transmitidos ao neto. Diz-se que nosso destino é moldado por nossos ancestrais. Como exemplo, em uma terapia familiar, alguém entra em depressão e procura um psicólogo, relatando um desejo de se jogar de um lugar alto. Ao investigar sua linhagem, descobrem que um ancestral se suicidou da mesma maneira, e que isso foi transmitido. Informações sobre terapia familiar que obtive de um site dizem: “Às vezes, sentimos que algo nos controla de forma incontrolável e nossas reações aos eventos se desenvolvem automaticamente, sem nossa vontade. Devido à nossa lealdade à nossa família e aos nossos ancestrais, repetimos seus destinos, raivas, depressões e outros sentimentos. Isso causa problemas e ciclos viciosos que não conseguimos resolver em nossas vidas. O legado que recebemos de nossas raízes, por meio da memória genética, inclui também seus destinos. Se alguém foi excluído do sistema familiar, repetimos seu destino para lembrar a família. Por exemplo, se há um dependente de álcool excluído na família, um dos netos da nova geração também se torna dependente de álcool, tentando lembrar a família sobre essa pessoa. Esse ciclo continua até que a família realmente veja e aceite essa pessoa. Porque na família, todos devem ter um lugar, serem respeitados e honrados. A pessoa excluida do sistema, por qualquer motivo, é representada de alguma forma. Isso às vezes aparece em relacionamentos entre homens e mulheres, outras vezes na vida profissional.” A pessoa (caráter) que mais atraímos para nossa vida é, na verdade, a pessoa que rejeitamos. A aceitação sincera da pessoa, com seu destino e todos os seus aspectos, é o primeiro passo para a solução.
Minha pergunta é: é verdade, do ponto de vista da nossa crença religiosa, que os traumas sofridos por nossos ancestrais são transmitidos a nós sem nosso controle? Os traumas de nossos ancestrais realmente influenciam a formação do nosso destino? Ou seja, somos obrigados a reviver o que eles passaram? (Perguntei assim, para saber o quão justo isso é).
Editor
É verdade que a estrutura genética é transmitida de geração em geração. No entanto, ser dependente de álcool ou ter vontade de suicidar-se não é uma condição genética, mas sim um distúrbio físico e mental. A afirmação de que, se um membro da família é dependente de álcool, essa dependência continuará nas gerações seguintes, não é correta do ponto de vista religioso, jurídico ou lógico.
