– Nossa religião permite, em princípio, o casamento entre parentes, sob certas condições. Mas a família não permite isso e diz: “Não existe tal coisa na religião. Talvez tenha existido no passado, dependendo das circunstâncias (antigamente havia poucas mulheres), mas hoje não existe mais.”
– Existe alguma proibição religiosa ou sectária sobre este assunto e como se deve reagir a quem fala assim?
– Além disso, no versículo 50 da Sura Ahzab, este assunto é abordado com a menção de que “foi permitido ao profeta, e não aos crentes”. Como devo entender isso? Há uma contradição?
Caro irmão,
O Alcorão menciona as mulheres com as quais o casamento é proibido. Essas mulheres podem ser resumidamente listadas como:
“É proibido o casamento com mães, madrastas, filhas, irmãs, tias maternas, tias paternas, filhas de irmãos, filhas de irmãs, mães adotivas, irmãs adotivas, sogras, enteadas, esposas dos filhos e com duas irmãs ao mesmo tempo.”
(ver Al-Nisa, 4/22-23)
Como se pode ver, não há aqui nenhuma declaração de que o casamento entre parentes próximos seja proibido.
As situações das mulheres com as quais é haram (proibido) o casamento, de acordo com o Alcorão, podem ser classificadas da seguinte forma:
– Mulheres com as quais o casamento é eternamente proibido para uma pessoa:
a) Mulheres com parentesco consanguíneo. Estas são de sete classes:
1. Mães e avós.
2. Meninas.
3.
As irmãs:
Não se pode casar com o irmão, seja ele filho do mesmo pai e da mesma mãe, ou apenas do mesmo pai ou da mesma mãe.
4. Tias:
Nunca é permitido que um homem se case com sua tia, seja ela tia materna, tia paterna ou tia por ambos os lados.
5. Tias:
Um homem nunca pode se casar com a tia, seja ela tia materna ou paterna, ou mesmo tia por parte de pai ou mãe.
6.
Filhas dos irmãos:
É estritamente proibido que um homem se case com a filha de seu irmão, seja por parte de pai e mãe, ou apenas por parte de mãe ou apenas por parte de pai.
7. Filha das irmãs:
É proibido um homem casar com a filha da irmã, seja por parte de pai e mãe, ou apenas por parte de mãe ou apenas por parte de pai. Porque esse homem é tio da referida menina.
b) Parentesco
mulheres com as quais é haram (proibido) contrair matrimônio:
As coisas que são proibidas para sempre:
1. Sogra(s).
2. As noivas.
3.
Mães adotivas.
4. Filhas da Madrasta.
Aqueles com quem o casamento temporário é proibido:
1. A irmã da esposa.
2. Tia da esposa.
3.
A tia da esposa.
Se sua esposa se divorciar dele ou morrer, então o motivo da proibição cessa.
– As mulheres mencionadas acima, cuja união matrimonial é explicitamente proibida no Islã
“casamento entre parentes próximos”
É evidente que não há relação alguma com isso. Nenhum muçulmano em sã consciência poderia dizer que é possível haver casamento com essas coisas.
Portanto,
“parentes próximos”
O assunto do casamento diz respeito a parentes próximos que não estão incluídos nesses grupos.
Portanto, as mulheres que ocupam o primeiro círculo após esses proibidos.
“Filha da tia, filha da tia-avó, filha do tio e filha do tio-avô”
são mulheres como essas. Casar com elas é
“mas é permitido, dependendo de certas condições”
Acreditamos que é impossível encontrar informações sobre isso, porque tal coisa não existe.
– Ao longo de aproximadamente 1500 anos de história do Islã, milhares de casamentos entre tias, tios, primas e primos são uma prova clara do que estamos dizendo.
– Contido na sura Ahzab (33/50)
“Filhas de tia, tia-avó, tio, avô”
A alegação de que a permissão para se casar com ela era exclusiva do Profeta (que a paz seja com ele) não tem base em nenhuma evidência.
A regra geral da jurisprudência islâmica é a seguinte:
“A menos que haja uma prova em contrário, tudo o que foi declarado lícito ao Profeta (que a paz seja com ele) é válido para todos os crentes.”
(ver el-Mevsuatu’l-fıkhıye, 36/212)
Contido no versículo
“Essas sentenças são exclusivas para você…”
o que se pretende dizer com a frase é:
casar-se com mais de quatro mulheres, uma mulher “doar-se” a ele sem casamento, poder casar-se sem dote e sem tutor.
Ou seja, essa característica não é uma atribuição que se refere às mulheres mencionadas.
(ver Kurtubi, comentário sobre o versículo em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
