– Existe algum comando de Maomé para “matar todos os judeus sob seu controle”?
– Este evento é real?
– Após o assassinato do poeta judeu Ka’b Ashraf, o Profeta Maomé ordenou: “Mate todos os judeus que estiverem sob vossa jurisdição”. Seguindo essa ordem, Muhayissa atacou e matou Sunayna, com quem mantinha estreitas relações comerciais e sociais. Huvayysa ibn Mas’ud, irmão de Muhayissa que ainda não era muçulmano, começou a golpeá-lo, dizendo: “Inimigo de Deus! Você o matou?! Por Deus, há muito sangue dele em sua roupa!” Muhayissa respondeu: “Por Deus, quem me ordenou matá-lo me ordenou de tal forma que, se me ordenasse matar você, eu também cortaria sua garganta!” Essa resposta foi o primeiro motivo para Huvayysa abraçar o Islã. Huvayysa perguntou: “Coisa surpreendente! Se Maomé me ordenasse sua morte, você realmente me mataria?” Muhayissa respondeu: “Sim! Por Deus, se ele me ordenasse cortar sua garganta, eu também cortaria sua garganta!” Huvayysa disse: “Por Deus, a religião que o levou a essa situação é admirável!” e também se tornou muçulmano. [Ibn Ishaq, Ibn Hisham, Sira, vol. 3, p. 62, Waqidi, Maghazi, vol. 1, p. 191-192, Tabari, Tarikh, vol. 3, p. 5, Bayhaqi, Dala’il al-Nubuwah, vol. 3, p. 200, Ibn Abd al-Barr, Isti’ab, vol. 4, p. 1464, Ibn al-Asir, Kamil, vol. 2, p. 144, Ibn Sayyid, Uyūn al-Athār, vol. 1, p. 01, Dhahabi, Maghazi, p. 131, Abu’l-Fida, al-Bidayah wa’n-Nihayah, vol. 4, p. 5.]
Caro irmão,
– A fonte mais confiável dessas narrativas –
por consenso dos estudiosos
– É o Sunan de Abu Dawud.
(ver Abu Dawud, Sunan, h.no: 3002)
– Esta lenda
O hadiz é fraco porque há dois narradores desconhecidos na sua cadeia de transmissão.
(ver Nasıruddin el-Albani, Daifu Ebi Davud, 2/431)
– Ibn Taymiyyah
“al-Waqidi”
yi –
como muitos outros estudiosos
–
fraco
por causa do que ele viu
para indicar a fraqueza da narrativa, diz-se: “Só Wakidi relatou isso”.
indicou com a expressão.
(ver es-Sarimu’l-Meslul, 1/90-91)
– Que nós saibamos, foi a primeira vez que este assunto foi mencionado.
Ibn Ishaq
‘é. Ibn Ishaq obteve essa informação
“De um escravo libertado de Harise”
recebeu.
(ver Ibn Hisham, as-Sira, 2/58; Ibn Kathir, as-Sira, 3/16)
Portanto,
O primeiro destinatário da carta é desconhecido.
O segundo beneficiário do cheque
“A filha de Muhayysa”
também é desconhecido.
Aliás, em algumas fontes
A filha de Muhayyısa,
em algumas outras fontes
O filho de Muhayyısa
é mencionado como. Isso também
que a história é muito fraca
indica.
– No entanto, apesar de todas as nossas pesquisas, não encontramos nenhuma informação sobre isso – referente ao cheque – em Ibn Ishaq.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
