– Existem hadices autênticos ou livros autênticos que mencionam orações, os nomes mais belos de Deus (Asmaül-Husna), lembranças (zikr), orações (namaz), etc., para que os desejos e pedidos sejam atendidos?
– Como devemos orar e pedir a Deus?
Caro irmão,
O ser humano não pode saber se o resultado de um empreendimento será bom ou ruim. Não deve insistir em que um determinado resultado seja alcançado, mas sim cumprir seus deveres materiais e espirituais como servo de Deus, deixando o resultado nas mãos de Deus, confiando Nele e aceitando-o com satisfação.
Como muçulmanos, devemos prestar atenção a duas coisas em todas as áreas de nossas vidas:
1. Obedecer às leis que Deus estabeleceu no universo.
A isso
leis de criação
, é chamado de kevni sharia. O trabalho a ser feito
deveres e responsabilidades que cabem ao ser humano
é.
2. Obedecer às regras que Deus estabeleceu na religião.
A isso também
leis constitucionais
é o que se diz. O trabalho a ser feito
haram, mekruh, sunnet, vacip e farz
como obedecer aos seus reis religiosos.
O nome para seguir essas duas regras básicas é
é a paciência.
Deus está certamente com os pacientes.
Deus dá ao indivíduo que cumpre essas regras o que ele deseja, se assim o quiser; ou algo melhor; ou expiação por seus pecados; ou ainda, dá-lhe no paraíso, na vida eterna.
Como servos, nosso dever é cumprir essas duas regras e, depois, esperar o resultado de Deus. Isso é…
confiança em Deus
diz-se.
Depois da confiança em Deus, é aceitar o que Ele concede. Este é um dos maiores estágios.
é a autoridade competente
É aceitar o que Deus dá e ficar completamente satisfeito com isso.
Depois disso, sem se desesperar, é preciso continuar a fazer o trabalho novamente, com novo entusiasmo e empolgação, de acordo com as regras que Deus estabeleceu no universo e na religião. Isso é dedicação. É fazer algo que já se fez muitas vezes como se fosse a primeira vez.
Recomenda-se que aqueles que fazem uma solicitação ou um pedido com essa compreensão e consciência também façam o seguinte:
a) Devemos pedir perdão e nos purificar de nossos pecados.
.
“Peçam perdão ao seu Senhor, que é muito misericordioso, para que Ele envie chuva abundante do céu, e vos ajude com bens e filhos, e vos dê jardins e rios.”
(Noé, 71/10–12)
b) Além dos rituais religiosos obrigatórios e recomendados, devemos também dar importância aos rituais religiosos voluntários.
Allah, o Altíssimo, disse em um hadiz qudsi:
“Quem for inimigo do meu servo fiel, eu lhe declararei guerra. Entre as coisas que aproximam meu servo de mim, a que mais me agrada é aquilo que lhe impus como dever.”
(em espécie ou em compensação)
é cumprir com as coisas. Meu servo continua a se aproximar de mim com adorações voluntárias, e finalmente alcança meu amor. Quando eu o amo, então eu sou o ouvido com que ele ouve, o olho com que ele vê, a mão com que ele segura, o pé com que ele caminha…
(o coração que ele conquistou, a língua que ele fala)
Eu me torno isso. Quando me pedem algo, eu lho dou; quando me pedem refúgio, eu os acolho e protejo. Nunca hesitei tanto em fazer algo quanto ao retirar a alma do meu servo crente: Ele não ama a morte, e eu não amo o que ele não ama.”
(Buhari, Rikak 38)
)
c) Fazer ablução, rezar e pedir a intercessão do Profeta Maomé (que a paz seja com ele)
podemos pedir fazendo isso.
Um homem cego foi até o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) e disse:
– Ó Mensageiro de Deus, ore para que meus olhos melhorem, disse ele. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
– Se quiseres, eu oro, se quiseres, seja paciente. Mas ser paciente é melhor para ti.
disse.
O homem disse que a cegueira era um fardo muito pesado para ele e pediu ao Profeta que orasse para que ele pudesse enxergar novamente. Então, o Profeta (que a paz seja com ele) disse:
–
Então, vá, faça uma boa ablução, ore duas rekatas e, em seguida, faça esta oração: “Ó meu Senhor, eu te peço. Eu me volto a ti por meio do Profeta da Misericórdia. Ó Muhammad! Eu me volto a ti, meu Senhor, por ti, e peço que, por meio desta minha volta a ti, meus olhos sejam abertos. Ó meu Senhor! Aceita a intercessão dele em meu favor e aceita também a oração que eu faço por mim mesmo.”
Osman b. Huneyf (que Deus esteja satisfeito com ele) disse:
“Este homem foi embora, e ainda não tínhamos saído da presença do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), quando ele voltou. Suas vistas estavam curadas.”
(Tirmizi, Deavât, 119; Ibn Mája, İkâme, 189; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 4/138; Hâkim, el-Müstedrek, 1/526; Heysemî, ez-Zevâid, 2/279)
d) Após a oração por ação, podemos fazer orações verbais e mentais.
– A oração, cujo fundamento é o homem apresentar sua situação a Deus e implorar a Ele, é uma comunicação entre Deus e o homem. A oração é também lembrança e adoração. Assim, na oração, dois elementos sempre coexistem: um de lembrança e respeito, e outro de desejo. Por isso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“A oração é a essência da adoração.”
(Tirmizi, Daavat, 1)
disse. Em um versículo, também,
“Diga: Que valor teria meu Senhor para vós, se não fosse a vossa oração?”
(Furkan, 25/77)
Foi dito que, por meio desse comando, o homem só pode ganhar valor por meio dessa orientação para Deus.
– Independentemente do motivo, a essência da oração reside no respeito a Deus. A oração permite que o homem perceba sua fraqueza diante do poder absoluto e lhe proporciona a força da comunicação com Deus. Deus, no Alcorão, nos pede que O invoquemos.
– É necessário que quem ora tenha feito o que é necessário para obter o que deseja, de acordo com a vontade de Deus; atitude contrária é contrária ao significado da oração. O “algo” que se pede a Deus não deve substituir a reflexão, o conhecimento, a vontade, a responsabilidade, o esforço, o trabalho, o empenho e o sacrifício. Nesse sentido, a verdadeira oração a Deus não é o começo da conversa, mas o fim do trabalho. Mesmo que seja ateu, todos encontram a recompensa de seus esforços. Mas com a oração, o crente não se volta para sua própria alma…
A paz de confiar em seu Deus.
vive. Quando alcança um ganho e um bem, ele
Protegido de Deus, livre do orgulho e do ego.
também terá ganhado no sentido espiritual. Se não conseguir o resultado desejado, confiará que esse resultado é o melhor para ele e, novamente,
Procurando refúgio em Deus, foi preservado e libertado da depressão e do desespero.
Assim, em qualquer situação, o crente sai ganhando com sua fé, submissão e oração.
-. Antes de orar, deve-se fazer ato de arrependimento e pedir perdão.
A oração de um servo que comete pecados e não se afasta do proibido não é digna de ser aceita. O hadith do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) a este respeito é muito significativo:
“Um homem que fez viagens em nome de Deus, com o corpo e a cabeça cobertos de poeira, levantou as mãos para o céu,
‘Ó Deus, Ó Deus’
Ele implora, mas o que ele come é haram, o que ele bebe é haram, o que ele veste é haram, sua subsistência é haram. Como a oração de tal pessoa pode ser aceita?”
(Tirmizi, De’avat, 2989)
– A oração deve começar com louvores a Deus e bênçãos ao Profeta;
Deve-se concluir com a salvação e a paz sobre o Profeta e louvores a Deus. De acordo com um relato de Fudale ibn Ubayd (que Deus esteja satisfeito com ele), ele disse: “Enquanto o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava sentado na mesquita, um homem veio, fez a oração e então fez a seguinte súplica: ‘Ó Deus, perdoa-me e tem compaixão de mim.’ Então o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
Ó quem ora, não te apresses; quando tiveres terminado a oração e estiveres sentado, louva a Deus como Ele merece, depois envia-me salvação e paz, e então faz a tua súplica.
Depois disso, outro homem fez a oração. Após a oração, louvou a Deus e enviou saudações e bênçãos ao Profeta. Não fez mais nada. Então, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a esse homem:
Ó pessoa que está a orar! Ora, que a tua oração seja atendida.”
(Tirmizi, De’avat, 3476; Nesai, Sehv 27)
– A oração deve ser sincera, humilde e feita com súplica.
deve ser feito. Em um versículo, diz-se:
“Ore a seu Senhor com humildade e em segredo, pois Ele não ama os que se mostram arrogantes.”
(Al-A’raf, 7/55)
– Deve-se continuar a orar.
Um crente não deve ser precipitado em relação à aceitação de sua oração. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Algum de vocês”
‘Eu orei, mas minha oração não foi atendida.’
dizendo que, se não for feito com pressa, a oração será atendida.”
(Tirmizi, De’at, 12)
– Deve-se orar com esperança e medo.
No Alcorão, lê-se:
“Eles realmente competem em obras de caridade.”
(nossa misericórdia)
esperando e
(da nossa punição)
Eles nos oravam com medo. Eles eram pessoas que nos respeitavam profundamente.”
(Enbiya, 21/90)
– À escolha do momento para orar
Deve-se prestar atenção a isso. Embora a oração possa ser feita a qualquer momento, fazê-la em certos momentos aumenta a probabilidade de ser atendida. Um desses momentos é o período da madrugada. Alá, o Altíssimo, elogia no Alcorão aqueles que passam as noites em oração, adoração e pedido de perdão, e diz:
“Eles dormiam pouco à noite e, na madrugada, pediam perdão.”
(Zariyat, 51/15-18)
Quando perguntaram ao nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): “Ó Mensageiro de Deus, qual é a oração mais aceita?”,
“É a oração feita à meia-noite e após as orações obrigatórias.”
já respondeu.”
(Tirmizi, De’at, 79)
– Deve-se recorrer a Deus por meio da oração, invocando-o pelos nomes mais belos de Deus (Asma-i Husna).
De fato, em um versículo, diz-se o seguinte:
“A Allah pertencem os nomes mais belos; invocai-O por esses nomes…”
(Al-A’raf 7/180)
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Quais são as condições para alcançar os resultados e as recompensas prometidas pelos atos de adoração?
Com saudações e bênçãos…
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